Książka: Lobsang Rampa „Trzecie oko. Lobsang Rampa „Trzecie oko” i inne książki na temat rozwoju trzeciego oka Ajna Chakra Rampa przeczytane

Lobsanga Rampy

Trzecie oko

ROZDZIAŁ 1 LATA DZIECIĘCE

- Och, ty! W wieku czterech lat nie możesz siedzieć w siodle! Kiedy staniesz się prawdziwym mężczyzną? A co powie twój dostojny ojciec?

Stary Tzu w głębi serca pociągnął kucyka batem – w tym samym momencie dopadł go także nieszczęsny jeździec – i splunął na ziemię.

Pozłacane kopuły i dachy Potali błyszczały w promieniach jasnego słońca. Bliżej leżało tętniące życiem lazurowe jezioro Zamku Węża, którego fale światła odsłaniały miejsca, w których bawiło się ptactwo wodne. W oddali kamienistą górską ścieżką ludzie opuszczali Lhasę; Słychać było stamtąd uderzenia i głośne krzyki, którymi woźnicy dopingowali powolne jaky. Gdzieś bardzo blisko, od czasu do czasu, niskie „bmmmmn”, „bmmmmn” wstrząsało powietrzem - byli to muzycy klasztorni, którzy odeszli od słuchaczy i uczyli się grać na trąbkach basowych.

Nie miałam czasu podziwiać tych zwyczajnych, codziennych rzeczy. Najtrudniejsze zadanie – utrzymać się na grzbiecie niesfornego kucyka – stanęło przede mną. Nakkimowi chodziło o coś zupełnie innego – musiał pozbyć się jeźdźca, uciec na pastwisko, tarzać się po trawie i głośno rżeć.

Stary Tzu słynął jako surowy i zasadniczy mentor. Przez całe życie głosił wytrwałość i determinację, a teraz jego cierpliwość – jako nauczyciela i instruktora jazdy konnej czteroletniego dziecka – została wystawiona na poważną próbę. Na to stanowisko mieszkaniec Cam został wybrany spośród dużej liczby kandydatów ze względu na jego wysoki wzrost, ponad siedem stóp i ogromną siłę fizyczną. W ciężkim filcowym garniturze szerokie ramiona Tzu wyglądały jeszcze bardziej imponująco. Jest jeden region we wschodnim Tybecie, gdzie mężczyźni szczególnie wyróżniają się wzrostem i mocną budową. To zawsze daje im przewagę przy werbowaniu policyjnych mnichów do klasztorów lamaistycznych. Grube podszewki na ramionach ubrań sprawiają, że ci stróże prawa są jeszcze masywniejsi, a ich twarze umazane czarną farbą są po prostu przerażające. Nigdy nie rozstają się z długimi kijami i są gotowi w każdej chwili ich użyć; wszystko to może wywołać u nieszczęsnego napastnika jedynie przerażenie.

Dawno, dawno temu Tzu służył także jako mnich policyjny, ale teraz - co za upokorzenie! - musiał opiekować się arystokratycznym dzieckiem. Tzu przez długi czas nie mógł chodzić, ponieważ był poważnie kaleką; rzadko nawet zsiadał z konia. W 1904 roku Brytyjczycy pod dowództwem pułkownika Younghaus Band najechali Tybet i zdewastowali kraj, najwyraźniej wierząc, że najlepszym sposobem na zdobycie naszej przyjaźni będzie ostrzelanie naszych domów z armat i zabicie części i tak już małych Tybetańczyków. Tzu, który brał udział w obronie, w jednej z bitew miał wyrwaną część lewego uda.

Mój ojciec był jednym z przywódców rządu tybetańskiego. Jego rodzina, podobnie jak moja matka, należała do dziesięciu najbardziej arystokratycznych i wpływowych rodzin w Tybecie, które odegrały znaczącą rolę w polityce i gospodarce kraju. Opowiem też coś o naszym systemie rządów.

Wysoki na sześć stóp, masywny i silny, mój ojciec nie bez powodu był dumny ze swojej siły. W młodości sam hodował kucyki. Niewielu Tybetańczyków mogło tak jak on pochwalić się zwycięstwami w zawodach z tubylcami z Khamu.

Większość Tybetańczyków ma czarne włosy i ciemnobrązowe oczy. Wyróżniał się tu także mój ojciec – był to mężczyzna o szarych oczach i brązowych włosach. Bardzo porywczy, często dawał upust swojej irytacji, która wydawała nam się bezpodstawna.

Rzadko widywaliśmy naszego ojca. Tybet przeżywał trudne czasy. W 1904 roku, przed inwazją brytyjską, Dalajlama udał się na emeryturę do Mongolii i podczas jego nieobecności przekazał rząd kraju mojemu ojcu i innym członkom gabinetu. W 1909 roku, po krótkim pobycie w Pekinie, Dalajlama powrócił do Lhasy. W 1910 roku Chińczycy, zainspirowani przykładem Brytyjczyków, szturmem zajęli Lhasę. Dalajlama ponownie musiał uciekać, tym razem do Indii. Podczas rewolucji chińskiej w 1911 roku Chińczycy zostali wypędzeni z Lhasy, ale wcześniej udało im się popełnić wiele strasznych zbrodni przeciwko naszemu narodowi.

W 1912 roku Dalajlama powrócił do Lhasy. W najtrudniejszych latach jego nieobecności ojciec i koledzy z gabinetu ponoszą pełną odpowiedzialność za losy kraju. Matka nieraz powtarzała, że ​​w tamtych czasach ojciec był bardziej zajęty niż kiedykolwiek i oczywiście nie mógł poświęcać uwagi wychowywaniu dzieci; w rzeczywistości nie znaliśmy ojcowskiego ciepła. Wydawało mi się, że mój ojciec był wobec mnie szczególnie surowy. Tzu, już skąpy w pochwałach i uczuciach, otrzymał od niego instrukcje, aby „zrobić ze mnie mężczyznę lub mnie złamać”.

Nie radziłem sobie z kucykami. Tzu odebrał to jako osobistą zniewagę. W Tybecie dzieci z klas wyższych wsadza się na konie, zanim zaczną chodzić. W kraju, w którym nie ma pojazdów kołowych i gdzie wszyscy podróżują pieszo lub konno, bardzo ważne jest, aby być dobrym jeźdźcem. Dzieci tybetańskich arystokratów codziennie i co godzinę uczą się jazdy konnej. Stojąc na wąskich drewnianych siodłach w pełnym galopie, są w stanie razić ruchome cele z karabinów i łuków. Dobrzy jeźdźcy potrafią biegać po polu w pełnym szyku bojowym i zmieniać konie w galopie, czyli przeskakiwać z jednego konia na drugiego. A w wieku czterech lat nie umiem jeździć na kucyku!

Mój kucyk Nakkim był kudłaty i miał długi ogon. Jego wąska kufa była wyjątkowo wyrazista. Znał zaskakująco wiele sposobów na zrzucenie niepewnego jeźdźca na ziemię. Ulubioną techniką Nakkima było wybicie się z rytmu, a następnie nagłe hamowanie, a nawet przechylenie głowy. W tej samej chwili, gdy bezradnie zsunęłam się po jego szyi, on nagle podniósł głowę do góry, z tak szczególnym skrętem, że wykonałem pełne salto w powietrzu, zanim upadłem na ziemię. I spokojnie zatrzymał się i spojrzał na mnie z góry z wyrazem aroganckiej wyższości.

Tybetańczycy nigdy nie jeżdżą kłusem: kucyki są za małe, a jeździec wyglądałby po prostu śmiesznie. Delikatna przechadzka okazuje się całkowicie wystarczająca; galop ćwiczony jest wyłącznie podczas ćwiczeń treningowych.

Tybet zawsze był państwem teokratycznym. „Postęp” świata zewnętrznego nie stanowił dla nas pokusy. Chcieliśmy jednego: spokojnie medytować i pokonać ograniczenia ciała. Od czasów starożytnych nasi mędrcy rozumieli, że bogactwa Tybetu budzą zazdrość i chciwość Zachodu. I że kiedy przyjdą obcokrajowcy, świat zniknie. Inwazja chińskich komunistów udowodniła, że ​​mędrcy mieli rację.

Mieszkaliśmy w Lhasie w prestiżowej dzielnicy Lingkhor. Nasz dom stał niedaleko obwodnicy, w cieniu Wierszyny. Sama Lhasa ma trzy obwodnice i jedną zewnętrzną, Lingkhor, która jest dobrze znana pielgrzymom. Kiedy się urodziłem, nasz dom, jak wszystkie inne, miał trzy piętra, położony przy drodze. Wysokość trzech pięter była oficjalnie dozwoloną granicą, ponieważ nikomu nie wolno było patrzeć na Dalajlamę z góry; Ponieważ jednak ten wysoki zakaz obowiązywał tylko podczas corocznych uroczystych procesji, wielu Tybetańczyków budowało na płaskich dachach swoich domów drewniane konstrukcje, które można łatwo zdemontować i użytkowało je praktycznie przez jedenaście miesięcy w roku.

Nasz stary kamienny dom miał duży plac otaczający dziedziniec. Na parterze trzymano bydło, a my mieszkaliśmy w górnych pokojach. Dom miał kamienne schody; Większość tybetańskich domów ma takie schody, chociaż zamiast schodów chłopi używają wkopanych w ziemię filarów z wycięciami, po których wspinanie się może łatwo połamać sobie nogi. Filary, chwytane tłustymi rękami, od częstego używania stają się tak śliskie, że mieszkańcy często nieumyślnie z nich spadają i ożywają na parterze.

W 1910 roku podczas najazdu chińskiego nasz dom został częściowo zniszczony; Szczególnie zniszczone zostały ściany wewnętrzne. Mój ojciec odbudował dom i nadał mu pięć pięter. Ponieważ ukończone piętra nie były zwrócone w stronę obwodnicy, a podczas procesji nie mieliśmy okazji patrzeć na Dalajlamę z góry, nikt temu nie zaprzeczał.

Lobsanga Rampy

Trzecie oko

ROZDZIAŁ 1 LATA DZIECIĘCE

- Och, ty! W wieku czterech lat nie możesz siedzieć w siodle! Kiedy staniesz się prawdziwym mężczyzną? A co powie twój dostojny ojciec?

Stary Tzu w głębi serca pociągnął kucyka batem – w tym samym momencie dopadł go także nieszczęsny jeździec – i splunął na ziemię.

Pozłacane kopuły i dachy Potali błyszczały w promieniach jasnego słońca. Bliżej leżało tętniące życiem lazurowe jezioro Zamku Węża, którego fale światła odsłaniały miejsca, w których bawiło się ptactwo wodne. W oddali kamienistą górską ścieżką ludzie opuszczali Lhasę; Słychać było stamtąd uderzenia i głośne krzyki, którymi woźnicy dopingowali powolne jaky. Gdzieś bardzo blisko, od czasu do czasu, niskie „bmmmmn”, „bmmmmn” wstrząsało powietrzem - byli to muzycy klasztorni, którzy odeszli od słuchaczy i uczyli się grać na trąbkach basowych.

Nie miałam czasu podziwiać tych zwyczajnych, codziennych rzeczy. Najtrudniejsze zadanie – utrzymać się na grzbiecie niesfornego kucyka – stanęło przede mną. Nakkimowi chodziło o coś zupełnie innego – musiał pozbyć się jeźdźca, uciec na pastwisko, tarzać się po trawie i głośno rżeć.

Stary Tzu słynął jako surowy i zasadniczy mentor. Przez całe życie głosił wytrwałość i determinację, a teraz jego cierpliwość – jako nauczyciela i instruktora jazdy konnej czteroletniego dziecka – została wystawiona na poważną próbę. Na to stanowisko mieszkaniec Cam został wybrany spośród dużej liczby kandydatów ze względu na jego wysoki wzrost, ponad siedem stóp i ogromną siłę fizyczną. W ciężkim filcowym garniturze szerokie ramiona Tzu wyglądały jeszcze bardziej imponująco. Jest jeden region we wschodnim Tybecie, gdzie mężczyźni szczególnie wyróżniają się wzrostem i mocną budową. To zawsze daje im przewagę przy werbowaniu policyjnych mnichów do klasztorów lamaistycznych. Grube podszewki na ramionach ubrań sprawiają, że ci stróże prawa są jeszcze masywniejsi, a ich twarze umazane czarną farbą są po prostu przerażające. Nigdy nie rozstają się z długimi kijami i są gotowi w każdej chwili ich użyć; wszystko to może wywołać u nieszczęsnego napastnika jedynie przerażenie.

Dawno, dawno temu Tzu służył także jako mnich policyjny, ale teraz - co za upokorzenie! - musiał opiekować się arystokratycznym dzieckiem. Tzu przez długi czas nie mógł chodzić, ponieważ był poważnie kaleką; rzadko nawet zsiadał z konia. W 1904 roku Brytyjczycy pod dowództwem pułkownika Younghaus Band najechali Tybet i zdewastowali kraj, najwyraźniej wierząc, że najlepszym sposobem na zdobycie naszej przyjaźni będzie ostrzelanie naszych domów z armat i zabicie części i tak już małych Tybetańczyków. Tzu, który brał udział w obronie, w jednej z bitew miał wyrwaną część lewego uda.

Mój ojciec był jednym z przywódców rządu tybetańskiego. Jego rodzina, podobnie jak moja matka, należała do dziesięciu najbardziej arystokratycznych i wpływowych rodzin w Tybecie, które odegrały znaczącą rolę w polityce i gospodarce kraju. Opowiem też coś o naszym systemie rządów.

Wysoki na sześć stóp, masywny i silny, mój ojciec nie bez powodu był dumny ze swojej siły. W młodości sam hodował kucyki. Niewielu Tybetańczyków mogło tak jak on pochwalić się zwycięstwami w zawodach z tubylcami z Khamu.

Większość Tybetańczyków ma czarne włosy i ciemnobrązowe oczy. Wyróżniał się tu także mój ojciec – był to mężczyzna o szarych oczach i brązowych włosach. Bardzo porywczy, często dawał upust swojej irytacji, która wydawała nam się bezpodstawna.

Rzadko widywaliśmy naszego ojca. Tybet przeżywał trudne czasy. W 1904 roku, przed inwazją brytyjską, Dalajlama udał się na emeryturę do Mongolii i podczas jego nieobecności przekazał rząd kraju mojemu ojcu i innym członkom gabinetu. W 1909 roku, po krótkim pobycie w Pekinie, Dalajlama powrócił do Lhasy. W 1910 roku Chińczycy, zainspirowani przykładem Brytyjczyków, szturmem zajęli Lhasę. Dalajlama ponownie musiał uciekać, tym razem do Indii. Podczas rewolucji chińskiej w 1911 roku Chińczycy zostali wypędzeni z Lhasy, ale wcześniej udało im się popełnić wiele strasznych zbrodni przeciwko naszemu narodowi.

W 1912 roku Dalajlama powrócił do Lhasy. W najtrudniejszych latach jego nieobecności ojciec i koledzy z gabinetu ponoszą pełną odpowiedzialność za losy kraju. Matka nieraz powtarzała, że ​​w tamtych czasach ojciec był bardziej zajęty niż kiedykolwiek i oczywiście nie mógł poświęcać uwagi wychowywaniu dzieci; w rzeczywistości nie znaliśmy ojcowskiego ciepła. Wydawało mi się, że mój ojciec był wobec mnie szczególnie surowy. Tzu, już skąpy w pochwałach i uczuciach, otrzymał od niego instrukcje, aby „zrobić ze mnie mężczyznę lub mnie złamać”.

Nie radziłem sobie z kucykami. Tzu odebrał to jako osobistą zniewagę. W Tybecie dzieci z klas wyższych wsadza się na konie, zanim zaczną chodzić. W kraju, w którym nie ma pojazdów kołowych i gdzie wszyscy podróżują pieszo lub konno, bardzo ważne jest, aby być dobrym jeźdźcem. Dzieci tybetańskich arystokratów codziennie i co godzinę uczą się jazdy konnej. Stojąc na wąskich drewnianych siodłach w pełnym galopie, są w stanie razić ruchome cele z karabinów i łuków. Dobrzy jeźdźcy potrafią biegać po polu w pełnym szyku bojowym i zmieniać konie w galopie, czyli przeskakiwać z jednego konia na drugiego. A w wieku czterech lat nie umiem jeździć na kucyku!

Mój kucyk Nakkim był kudłaty i miał długi ogon. Jego wąska kufa była wyjątkowo wyrazista. Znał zaskakująco wiele sposobów na zrzucenie niepewnego jeźdźca na ziemię. Ulubioną techniką Nakkima było wybicie się z rytmu, a następnie nagłe hamowanie, a nawet przechylenie głowy. W tej samej chwili, gdy bezradnie zsunęłam się po jego szyi, on nagle podniósł głowę do góry, z tak szczególnym skrętem, że wykonałem pełne salto w powietrzu, zanim upadłem na ziemię. I spokojnie zatrzymał się i spojrzał na mnie z góry z wyrazem aroganckiej wyższości.

Tybetańczycy nigdy nie jeżdżą kłusem: kucyki są za małe, a jeździec wyglądałby po prostu śmiesznie. Delikatna przechadzka okazuje się całkowicie wystarczająca; galop ćwiczony jest wyłącznie podczas ćwiczeń treningowych.

Tybet zawsze był państwem teokratycznym. „Postęp” świata zewnętrznego nie stanowił dla nas pokusy. Chcieliśmy jednego: spokojnie medytować i pokonać ograniczenia ciała. Od czasów starożytnych nasi mędrcy rozumieli, że bogactwa Tybetu budzą zazdrość i chciwość Zachodu. I że kiedy przyjdą obcokrajowcy, świat zniknie. Inwazja chińskich komunistów udowodniła, że ​​mędrcy mieli rację.

Mieszkaliśmy w Lhasie w prestiżowej dzielnicy Lingkhor. Nasz dom stał niedaleko obwodnicy, w cieniu Wierszyny. Sama Lhasa ma trzy obwodnice i jedną zewnętrzną, Lingkhor, która jest dobrze znana pielgrzymom. Kiedy się urodziłem, nasz dom, jak wszystkie inne, miał trzy piętra, położony przy drodze. Wysokość trzech pięter była oficjalnie dozwoloną granicą, ponieważ nikomu nie wolno było patrzeć na Dalajlamę z góry; Ponieważ jednak ten wysoki zakaz obowiązywał tylko podczas corocznych uroczystych procesji, wielu Tybetańczyków budowało na płaskich dachach swoich domów drewniane konstrukcje, które można łatwo zdemontować i użytkowało je praktycznie przez jedenaście miesięcy w roku.

	TRZECIE OKO to niezwykła opowieść o duchowej podróży, wspaniała autobiograficzna opowieść o niezwykłym dzieciństwie w klasztorze Chakpori – bastionie medycyny tybetańskiej. Siedmioletni chłopiec z arystokratycznej tybetańskiej rodziny pod okiem wielkiego Mistrza zgłębia tajniki widzenia aury, podróży astralnych i uzdrawiania. To książka o przyjaźni z samym Dalajlamą, ostatnim Wielkim Wcieleniem. Wydawca: „Sofia” (1994) Format: 84x108/32, 320 stron.
Obywatelstwo:
Miejsce śmierci:
Współmałżonek:	Brytyjska prasa wyśledziła Rampę w Howth ( Howth) i został wezwany do odpowiedzialności w związku z tymi zarzutami. Nie zaprzeczył, że urodził się jako Cairil Hoskin, ale jednocześnie stwierdził, że jego ciało jest teraz zajęte przez ducha Lobsanga Rampy. Zgodnie z wyjaśnieniami zawartymi w jego trzeciej książce, The Story of the Ramps, Hosking spadł kiedyś ze swojego ogrodu w Thames Ditton ( Tamiza Ditton), próbując zrobić zdjęcie. Stracił przytomność, a kiedy się obudził, zobaczył idącego w jego stronę mnicha w szafranie. Mnich omówił z nim możliwość zajęcia jego ciała przez Rampa, a Hoskin zgodził się, ponieważ był niezadowolony ze swojego obecnego życia. Kiedy pierwotne ciało Rampy stało się bezużyteczne, przeniósł się w ciało Brytyjczyka. Przez resztę swojego życia Rampa nadal twierdził, że wydarzenia opisane w „Trzecim oku” były prawdziwe i w wielu swoich książkach napisał: Jestem wtorek Lobsang Rampa. To jest moje jedyne imię, jest to obecnie moje imię i nazwisko, na inne nie reaguję. Oryginalny tekst(Język angielski) Nazywam się Tuesday Lobsang Rampa, to jest moje jedyne imię, obecnie moje oficjalne imię i nie odpowiadam przed żadnym innym. Biografia postaci Doktor Tuesday Lobsang Rampa urodził się w Tybecie na początku XX wieku. Rampa kształcił się w Medycznej Szkole Teologicznej Sakpori w Lhasie, stolicy Tybetu. W tym roku Lobsang Rampa wyjechał na studia medyczne na uniwersytecie. Lobsang Rampa został schwytany podczas . Książki napisane przez Lobsanga Rampę są pisane w tym gatunku i zawierają, oprócz informacji biograficznych, dyskusje na temat okultyzmu. W pierwszych książkach można znaleźć obserwacje na temat Tybetańczyków, prawdziwe dane etnograficzne i raczej powierzchowne opowieści o buddyzmie, splatające się z fantastyczną fabułą. Książki wyjaśniają także podróżowanie, obserwację i czytanie aury itp. Największą popularnością cieszyła się jego pierwsza książka „Trzecie oko”. Książki Lobsanga Rampy posłużyły popularyzacji buddyzmu w latach sześćdziesiątych. Niektórzy badacze takiego zjawiska jak , uważają, że to właśnie książka Lobsanga Rampy „Trzecie oko” zapoczątkowała boom na NSD, choć niewątpliwie źródłem NSD było wiele innych zjawisk. Lista prac „Trzecie oko”, 1956. Jak Lobsang Rampa otrzymał moc trzeciego oka. Lekarz z Lhasy, 1959 Lobsang Rampa wykorzystuje swoją dyscyplinę umysłową, aby przezwyciężyć tortury w niewoli. „Historia Rampy”, 1960. Życie Lobsanga Rampy. „Jaskinia Starożytnych”, 1963. Życie Lobsanga Rampy w Tybecie. „Życie z Lamą”, 1964. Nowe szczegóły życia Lobsanga Rampy. „Jesteś wieczny”, 1965. Kurs rozwoju umysłowego. „Mądrość starożytnych”, 1965. Księga wiedzy. „Szafranowa szata”, 1966. Osobista historia dzieciństwa Lobsanga Rampy w Lamasery Potala. „Rozdziały życia”, 1967. Przewidywania przyszłych wydarzeń. Po 1/10, 1969. Ludzki potencjał duchowy zbadany przez Lobsanga Rampę. „Rozpal ogień”, 1971. Książka składa się z jego wcześniejszych prac. „Pustelnik”, 1971. Praca powstała w oparciu o mądrość starego, niewidomego pustelnika. Trzynasta świeca, 1972. Lobsang Rampa odpowiada na pytania dotyczące okultyzmu. „Ogień świecy”, 1973. Inne pytania dotyczące okultyzmu. Zmierzch, 1975 „Tak było”, 1976. Relacja z życia Lobsanga Rampy. „Wierzę”, 1977 „Trzy życia”, 1977 „Mędrzec tybetański”, 1980 „Moja wizyta na Wenus”, 1957. Książka oparta jest na pracach Rumpa, których nie dopuścił do publikacji, a które ukazały się kilka lat po napisaniu. Książka opisuje, jak Rampa spotkał władców kilku planet podczas podróży statkiem kosmicznym. Bibliografia Księga Guinnessa podróbek, oszustw i fałszerstw autorstwa Richarda Newnhama, ISBN 0-85112-975-7 Więźniowie Shangri-La: buddyzm tybetański i Zachód, Donald S. Lopez Jr., ISBN 0-226-49311-3 Lobsang Rampa - pionier New Age autorstwa Karen Mutton, ISBN 0971316600 Książki napisane przez jego żonę San Ra'ab Rampa Książki napisane przez Sheilę Rose (aka Buttercup) Jaskier) 25 lat z T. Lobsangiem Rampą, 2005 ISBN 978-1-4116-7432-5 Grace, Świat Rampy, 2007 Notatki Spinki do mankietów Fragmenty dzieł Rampy, poparcie dla jego poglądów Wtorek Lobsang Rampa Wielojęzyczna witryna poświęcona Lobsangowi Rampie, zawierająca wszystkie 19 jego książek w języku angielskim, hiszpańskim i francuskim oraz listy tytułów w 17 innych językach T. Lobsang Rampa – fragmenty jego łatwych do odczytania, głębokich książek mądrościowych – fragmenty pism Rampy (angielski) LobsangRampa.net - witryna prowadzona przez obserwujących Rampę, zawierająca linki do grupy pocztowej i innych witryn o tematyce Rampy T. Lobsang Rampa – pionier New Age– strona reklamująca eBook Karen Mutton o życiu i twórczości Rampy (angielski) Krytyka T. Lobsang Rampa – artykuł o Rampie w Słowniku Sceptyka (angielski) Wtorek Lobsang Rampa – artykuł w encyklopedii ze strony internetowej Jamesa Randiego Trzecie oko – krótki artykuł krytyczny na stronie Muzeum Hoaxes Fikcyjny Tybet: pochodzenie i trwałość rampaizmu– długi, krytyczny artykuł Agehanandy Bharati, opublikowany po raz pierwszy w Biuletynie Towarzystwa Tybetańskiego, tom. 7, 1974 (angielski) Inne książki o podobnej tematyce: Autor Książka Opis Rok Cena Typ książki W wielostylowych, pełnych akcji powieściach i opowiadaniach leningradzcy pisarze science fiction, tworząc swój własny dziwaczny, niesamowity świat, poruszają odwieczne, ziemskie, realistyczne problemy: moralność… - Tavria, (format: 84x108/32, 272 s.) 1991 240 papierowa książka T. Lobsanga Rampy Ta książka opowiada o Tybecie – jednym z najbardziej tajemniczych miejsc na naszej planecie. Jej autor, lama, opowiada o religii, kulturze i życiu Tybetańczyków. Porusza problematykę kosmicznego powiązania życia... - Lenizdat, (format: 84x108/32, 192 s.) 1991 350 papierowa książka Lobsanga Rampy TRZECIE OKO to niezwykła opowieść o duchowej podróży, wspaniała autobiograficzna opowieść o niezwykłym dzieciństwie w klasztorze Chakpori – bastionie medycyny tybetańskiej. Siedmioletni chłopiec z... - Sofii, (format: 84x108/32, 320 s.) 1994 330 papierowa książka Dmitrij Woschinin Dmitry Voschinin jest dramaturgiem i prozaikiem. Jego nowe dzieło zawiera wątek istoty i duchowej odpowiedzialności człowieka we współczesnym życiu. Cywilizacja i społeczeństwo a moralność osobista... - Svyaz-Print, (format: 70x90/32, 224 s.) 2006 187 papierowa książka Biełow A. W książce tej autor, opierając się na najnowszych osiągnięciach nauki, stara się na nowo spojrzeć na świat żywy, na pochodzenie ludzi i zwierząt. Wiele z tego, co badacze zwykle mijają... - (format: 84x108/32, 272 strony) 2005 400 papierowa książka Dmitrij Woschinin Mistyczna powieść o wyborze moralnym. Główny bohater spotyka nieziemską siłę i otrzymuje ofertę spełnienia wszystkich swoich marzeń, w zamian musi porzucić swoje zasady - Regionalny oddział centrum produkcyjnego Międzynarodowego Związku Pisarzy (audio), (format: 84x108/32, 192 strony) można pobrać audiobook 2013 50 audiobook Włodzimierz Falew Trzecie oko. Niezwykła historia Wydanie z 1987 r. W tej książce znajduje się opowiadanie „Trzecie oko”. Tutaj pojawia się problem: czy ludzkie zachowanie jest przewidywalne – Młoda Gwardia, (format: 84x108/32, 544 s.) 1987 180 papierowa książka Eremej Parnow Trzecie oko Śiwy 1985 370 papierowa książka Eremej Parnow Trzecie oko Śiwy Powieść fantastyczno-przygodowa „Trzecie oko Śiwy” poświęcona jest twórczości radzieckich kryminologów, którzy w oparciu o najnowsze osiągnięcia współczesnej nauki tropią i odkrywają niesamowitą historię... - Literatura dziecięca. Moskwa, (format: 84x108/32, 544 strony) Biblioteka science fiction w 24 tomach 1989 250 papierowa książka Dontsova Daria Arkadyevna Trzecie oko to diament. Geniusz o straszliwej urodzie Diamentowe oko Dasza Wasilijewa ponownie znajduje się w wirze strasznych wydarzeń: grafoman Władimir Podły postanawia, że ​​powinna promować jego powieść. Niestety, ani logika, ani rozumowanie nie działają... - EKSMO, (format: 70x90/32, 640 s.) Podwójny ironiczny detektyw D. Dontsova Powieść fantasy-przygodowa „Trzecie oko Śiwy” poświęcona jest twórczości radzieckich kryminologów, którzy w oparciu o najnowsze osiągnięcia współczesnej nauki tropią i odkrywają niesamowitą historię... - Literatura dziecięca. Moskwa, (format: 84x108/32, 544 strony) Biblioteka Przygody i Science Fiction 1984 350 papierowa książka Ilia Frank Trzecie oko. Dialektyka sztuki Zwracamy uwagę na książkę Ilyi Franka „Trzecie oko. Dialektyka sztuki”. Książka składa się z następujących działów: „Jabłko Antonowa”, „Jak nie robić poezji”, „Skrzep pustki”, „Parzyste i nieparzyste”... - MARTIS, (format: 84x108/32, 176 stron) Słownik symbole Symbole, znaki, emblematy. Encyklopedia Narząd wzroku. Omówimy tutaj pokrótce: 1) budowę ludzkiego oka; 2) rozwój embrionalny oka i jego budowa u różnych klas kręgowców; 3) rozwój narządu wzroku w królestwie zwierząt, oka bezkręgowców. OKO CZŁOWIEKA... Narząd wzroku odbierający światło. Oko ludzkie ma kształt kulisty, jego średnica wynosi ok. 25 mm. Ściana tej kuli (gałki ocznej) składa się z trzech głównych błon: zewnętrznej, reprezentowanej przez twardówkę i rogówkę; środkowy, układ naczyniowy,... ... Encyklopedia Colliera Oko się cieszy- Razg. Wyrazić Miło jest patrzeć na kogoś lub coś. Trzeciego dnia pługi szły traktem Aksai. Trzeciego dnia bez przerwy oracze naganiali i poganiali konie... Uszkodzenia były już widoczne, oko się cieszyło. Teraz, jak pogoda się zachowa, tak będzie... Słownik frazeologiczny rosyjskiego języka literackiego OKO- Narząd wzroku. Anatomicznie termin ten obejmuje gałkę oczną (i powiązane struktury) oraz tę część nerwu wzrokowego, która leży wewnątrz oczodołu. Samo oko składa się z trzech muszli. Wewnętrzna siatkówka zawiera pręciki i czopki,... ... Słownik objaśniający psychologii - (oko ciemieniowe, oko niesparowane, trzecie oko; ryc. patrz słowo Oko) narząd podobny do oka, zlokalizowany w regionie T. niektórych kręgowców. Jednakże ryby cyklostomiczne (lamrey) mają dwa podobne narządy: przedni (Parietalauge) i tylny... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efron Termin ten ma inne znaczenia, patrz Hawkeye. Hawkeye Hawkeye na okładce 10. wydania The Pulse (artysta Mike Mayhew)… Wikipedia

Gatunek muzyczny: ,

Język:
Oryginalny język:
Wydawca:
Rok wydania:
ISBN: 5-220-00306-2,5-9550-0134-4, 5-91250-111-6 Rozmiar: 262 kB





Opis

Konieczność wykonania nowego tłumaczenia Trzeciego oka, jednej z najsłynniejszych książek świata, podarowała nam zupełnie nieoczekiwany prezent. Przed Państwem nowe, kompletne tłumaczenie książki, oczywiście niemożliwe w czasach sowieckich ze względów cenzury. Bardzo drobne, ale częste skreślenia w poprzednim wydaniu spowodowały, że książka jest nieporównywalnie uboższa. Każdy, kto kochał tę książkę od czasów starożytnych, zdecydowanie powinien przeczytać ją w nowym wydaniu. „Trzecie oko” to niezwykła opowieść o duchowej podróży, wspaniała autobiograficzna opowieść o niezwykłym dzieciństwie w klasztorze Chakpori – bastionie medycyny tybetańskiej. Siedmioletni chłopiec z arystokratycznej tybetańskiej rodziny pod okiem wielkiego Mistrza zgłębia tajniki widzenia aury, podróży astralnych i uzdrawiania. To książka o przyjaźni z samym Dalajem – Lamą, ostatnim Wielkim Wcieleniem. Jest to bogaty dokument artystyczny o Tybecie, o jego wyjątkowej naturze, o życiu i moralności jego czołowych klas – arystokracji i duchowieństwa, o systemie wychowania fizycznego i duchowego dzieci i młodzieży w klasztorach lamaistycznych, o historii kraj. Na koniec jest to także wprowadzenie do buddyzmu tybetańskiego. Prosto, fascynująco, ale głęboko autor odsłania wszystko, co w tej wielkiej religii najważniejsze – od tradycji, legend i malowniczych szczegółów kultu po najwyższe prawdy moralne i duchowe.

Bardzo popularna jest książka autora Lobsanga Rampy „Trzecie oko”. Jest jednak mało prawdopodobne, że będzie w stanie odpowiedzieć na pytanie, jak rozwinąć zdolności jasnowidzenia. Literatury na ten temat jest mnóstwo, lecz nie każda cieszy się dobrą opinią.

W artykule:

Lobsang Rampa, „Trzecie oko” - książka o tybetańskich mnichach

Wielu znany jako jasnowidz o niezwykłej biografii. Przez długi czas wiódł życie zwykłego człowieka, aż duch tybetańskiego mnicha wybrał go na nowego gospodarza. Wiadomo, że Lobsang Rampa nigdy fizycznie nie był w Tybecie za swojego życia, ale wszystko, co napisał i mówił na ten temat, jest prawdą.

Lobsang Rampa „Trzecie oko”

Książka „Trzecie oko” poświęcona jest duchowym poszukiwaniom, które mnich rozpoczął w dzieciństwie. Książka w przeważającej części ma wydźwięk autobiograficzny. Opowiada czytelnikowi o dzieciństwie autorki, które upłynęło w bastionie medycyny tybetańskiej - Klasztor Chakpori. Z tej książki dowiesz się, jak siedmioletni chłopiec pod okiem mądrego Mistrza opanował to, co większość ludzi uważa za niemożliwe - widzenie aury, podróże astralne i świadome sny.

Osobny rozdział książki „Trzecie oko” Lobsanga Rampy poświęcony jest otwieraniu trzeciego oka metodami tybetańskimi. W klasztorach tybetańskich dzieje się to poprzez bolesną operację:

Przyłożył postrzępiony koniec instrumentu do środka czoła i zaczął kręcić rękojeścią. Minęła minuta. Poczułam się, jakby moje ciało zostało przebite na wylot. Czas się zatrzymał. Narzędzie przebiło skórę i wniknęło w tkankę miękką, nie powodując większego bólu. Kiedy jednak czubek dotknął kości, poczułem coś w rodzaju lekkiego uderzenia. Mnich zwiększył ciśnienie, obracając instrument; zęby wgryzały się w kość czołową. Ból nie był ostry, odczuwałem jedynie ucisk, któremu towarzyszył tępy ból. Nie ruszałem się, będąc ciągle pod okiem Lamy Mingyara Dondupa, - Wolałbym porzucić ducha, niż ruszyć się lub krzyczeć. On mi wierzył, a ja mu. Wiedziałem: miał rację, niezależnie od tego, co zrobił i co powiedział. Uważnie śledził operację i jedynie lekko zaciśnięte usta zdradzały jego podekscytowanie. Nagle słychać było trzask - końcówka instrumentu minęła kość.

Jest mało prawdopodobne, aby informacje opisane w książce Lobsanga Rampy „Trzecie oko” przydały się tym, którzy chcą otworzyć czakrę brwi i stać się jasnowidzami, ale czytelnik będzie zainteresowany dalszym poznaniem życia mnichów w tybetańskich klasztorach, straszna operacja otwarcia trzeciego oka i skutki, które po niej nastąpiły.

Borys Monosow, „Jasnowidzenie jako rzeczywistość” - praktyka otwierania trzeciego oka”

Autor książki o trzecim oku Monosow Borys Jestem przekonany, że każdy człowiek może rozwinąć niezwykłe zdolności. Aby je jednak otworzyć, trzeba będzie poświęcić dużo czasu na ćwiczenia. Tych ostatnich jest wiele, jeśli jednak nie chce się tracić czasu, lepiej postawić na literaturę cieszącą się dobrą opinią. Borys Monosow nazywa siebie zawodowym magiem, a jego książki cieszą się dość dużą popularnością.

Książka Borysa Monosowa „Jasnowidzenie jako rzeczywistość” - praktyki otwierania trzeciego oka” zawiera szereg technik i ćwiczeń mających na celu otwarcie trzeciego oka. Praktyczny kurs Monosowa jest odpowiedni dla każdej osoby, ale nie należy oczekiwać, że czakra trzeciego oka otworzy się za kilka dni. Porównaj te zajęcia z nauką innego języka - jest mało prawdopodobne, że już po kilku lekcjach będziesz w stanie płynnie porozumiewać się z obcokrajowcami.

Książka Borysa Monosowa składa się z jedenastu rozdziałów. Poświęcają się przygotowaniu do odkrycia zdolności parapsychologicznych, a także możliwości, jakie daje nowa wizja. Otwarte trzecie oko może przynieść znaczne korzyści każdej osobie, a aby osiągnąć ten cel, wcale nie trzeba urodzić się w rodzinie magów.

Borys Sacharow, „Otwieranie trzeciego oka” - joga i podejście naukowe

Autor książki o otwarciu trzeciego oka, Borys Sacharow, jest jednym z najwybitniejszych przedstawicieli rosyjskiej inteligencji. Przede wszystkim troszczył się o dziedzictwo i kulturę Wschodu, a Borys Sacharow poświęcił swoje życie badaniu i popularyzacji tego tematu. Napisał wiele książek o jodze, a także o filozofii i kulturze Wschodu.

Pomimo tego, że w książkach Borysa Sacharowa jest miejsce na mistycyzm i w ogóle na rzeczy, w które we współczesnym społeczeństwie nie wierzy się powszechnie, czytelnik z pewnością zauważy pragmatyczne podejście naukowca do prezentacji i analizy informacji. Autor ten cieszy się dobrą opinią nawet wśród sceptyków; jest autorytatywnym praktykiem Hatha joga i radża joga.

Recenzje twierdzą, że styl pisania Borysa Sacharowa sprawia, że ​​jego książki łatwo się czyta. Złożone terminy i zasady filozofii Wschodu są przedstawione jasno dla osoby o mentalności zachodniej. Metody otwierania trzeciego oka i sam fakt jego obecności kojarzy z jogą, dlatego książka „Otwieranie trzeciego oka” będzie przydatna i interesująca nie tylko dla zainteresowanych ezoteryką, ale także dla osób zainteresowanych jogą .

Metody opisane w książce Borysa Sacharowa „Otwieranie trzeciego oka” opierają się na osobistym rozwoju autora, a także analizie informacji z traktatów jogicznych. Niektórzy jogini są przekonani, że ujawnienie tajemnic jogi szerokiemu gronu niewtajemniczonych osób w książce Borysa Sacharowa „Otwarcie trzeciego oka” spowodowało śmierć autora w wypadku samochodowym.

Inne książki o trzecim oku

Encyklopedia tajnych technik Jesteś jasnowidzem! Jak otworzyć trzecie oko Oko Jaźni, przed którym nic nie jest ukryte

Istnieje wiele mało znanej literatury na temat trzeciego oka, która zasługuje na uwagę czytelników. Na przykład, „Encyklopedia tajnych technik” Aleksandra Soldatowa może szybko pomóc - w ciągu zaledwie trzech dni. To właśnie ten okres autor uważa za normalny, pozycjonując swoją książkę jako wyjątkowy, praktyczny przewodnik po otwieraniu trzeciego oka i zdobywaniu jasnowidzenia.

Książka też ciekawa Olga Muratova „Jesteś jasnowidzem! Jak otworzyć trzecie oko”. Techniki opisane przez autora mają na celu opanowanie początkowego poziomu jasnowidzenia. Olga Muratova opisuje także, jak będzie wyglądał dalszy rozwój osoby, która wkroczyła na ścieżkę nabywania daru jasnowidzenia. Open daje naprawdę niesamowite możliwości, o czym przekonało się już wielu.

Ciekawość budzi logiczne podejście do dość mistycznego zjawiska David Hawkins, autor książki „Oko siebie, przed którym nic nie jest ukryte”.. Książka składa się z czterech rozdziałów. Pierwsza opisuje osobiste doświadczenia autora, druga - wyznacza się kierunek poszukiwań duchowych i drogę do celu. Część trzecia będzie poświęcona ludzkiej świadomości i sposobom duchowego oświecenia, natomiast czwarta poświęcona będzie odpowiedziom na pytania czytelników poprzednich książek tego autora.