Ідеальна школа » Середня » Козак – це хто? Історія козацтва. Скільки козацьких військ було в дореволюційній Росії Які ж вони козаки опис

Козак – це хто? Історія козацтва. Скільки козацьких військ було в дореволюційній Росії Які ж вони козаки опис

Сучасні науково обґрунтовані дані говорять нам, що козацтво у минулому було складною соціо-культурною одиницею, що розвивається за своїми законами та правилами. На початку XX століття козацтво увібрало у собі багато особливостей російської народності, але були позбавлені і своїх, виключно індивідуальних характеристик. Козацтво було субетносом великоросійської народності, і навіть особливим військово-служивим станом.

Походження терміна козак повністю не з'ясовано. Є дві основні версії походження: етнічна (козак - похідне від назви нащадків касогів або торків і берендеїв, черкас чи бродників) або ж соціальна (слово козак - тюркського походження, ним називали або вільної, вільної, незалежної людини або військового варти на кордоні) . На різних етапах існування до складу козацтва входили різні народності, росіяни, українці, деякі степові народи та багато інших, але вже на початку XX століття переважна більшість козаків була східнослов'янською етнічною групою.

Козаки проживали на Дону, Північному Кавказі, Уралі, Далекому Сході, Сибіру.
Ті чи інші козацькі громади входили до складу конкретного козачого війська.
Мова козаків – російська. У козацькому середовищі відзначається ряд діалектів: донський, кубанський, уральський, оренбурзький та інші.

Козаки користувалися російською писемністю.

Термін «козак» вперше згадується у джерелах XIII століття, зокрема у «Таємній історії монголів» (1240), і, за різними версіями, має тюркське, монгольське, адиго-абхазьке чи індоєвропейське походження. Значення терміна «козак» також визначається по-різному: вільна людина, легкоозброєний вершник, утікач, самотня людина та інше.

Походження козацтва та час його появи на історичній арені аж до теперішнього часу повністю не з'ясовано. Існує безліч наукових теорій походження козацтва (тільки основних – 18). Усі теорії походження козацтва поділяються на дві великі групи: теорії втікачів і міграційного, тобто прийшлих, і автохтонного, тобто місцевого, корінного виникнення козацтва. Кожна з цих теорій має свою доказову базу, різну переконливу чи не повною мірою переконливу наукову аргументацію, переваги та недоліки.

Згідно з автохтонними теоріями, предки козаків жили в Кабарді, були нащадками кавказьких черкесів (черкас, ясів), конгломерату косагів, черкес (ясів), «чорних клобуків» (печенігів, торків, берендеїв), бродників (яси та групи слов'яно-руської). народів) та інше.

По міграційним теоріям, предки козаків - волелюбні російські люди, які тікали за межі Російської і Польсько-Литовської держави або через природно-історичні причини (положення теорії колонізації), або під впливом соціальних антагонізмів (положення теорії класової боротьби). Перші достовірні відомості про козаків, що жили в Червленому Яру, містяться в літописах Донського монастиря («Гребенський літопис», 1471), «Слові відомому... архімандрита Антонія», «Короткий Московський літопис» - згадка про участь донських козаків у Куликів 1444 р. Виникнувши на південних теренах так званого «Дикого поля», перші громади вільних козаків були по-справжньому демократичними суспільними утвореннями.
Основними принципами їхньої внутрішньої організації були особиста свобода всіх їх членів, соціальна рівність, взаємна повага, можливість кожного козака відкрито висловлювати свою думку на козацькому колі, що було вищим владно-управлінським органом козачої громади, обирати і бути обраним. першим серед рівних. Світлі принципи свободи, рівності та братерства в ранніх козацьких громадських утвореннях були явищами загальними, традиційними, само собою зрозумілими.

Процес утворення козацтва був довгим та складним. У ході його об'єднувалися представники різних етносів. Ймовірно, що у початковій основі ранніх груп козацтва перебували різні етнічні елементи. В етнічному плані "старі" козаки згодом були "перекриті" російськими елементами.

народність, що утворилася на початку нової ери, як результат генетичних зв'язків між Туранськими племенами скіфського народу Кос-Сака (або Ка-Сака) та Приазовських Слов'ян Меото-Кайсарів із деякою домішкою Асів-Аланів чи Танаїтів (Донців). Повідомлення древніх істориків і географів, разом із даними археології, дають змогу встановити досить точно епоху і місце виникнення нашого імені в його початкових формах, а також безперервність процесів метисації різнорідних племен, при створенні єдиної козацької народності і час урочистості серед них слов'янської мови. Від глибокої двадцятивовічної давнини і до наших днів звучання та накреслення Козачого імені в джерелах зазнавало лише незначних змін. Спочатку у Греків воно писалося, як Косахи. Так Географ Страбон називав військовий народ, що розміщувався у горах Закавказзя за життя Христа Спасителя. Через 3-4 століття, ще в античну епоху, наше ім'я неодноразово зустрічається в Танаїдських написах (інскрипціях), виявлених та вивчених В.В. Латишевим. Його грецьке зображення Касакос зберігалося до Х ст., після чого російські літописці стали його змішувати з загальнокавказькими іменами Касагів, Касогів, Казяг. Початкове грецьке зображення Коссахи дає два складові елементи цієї назви "кіс" і "сахи", два слова з певним скіфським значенням "Білі Сахи". Але назва скіфського племені Сахи рівнозначна з їх ж Сака і тому наступне грецьке зображення "Касакос" можна трактувати, як варіант попереднього, ближчий до сучасного. Зміна приставки "кіс" на "кас" очевидно, причини суто звукові (фонетичні), особливості вимови та особливості слухових відчуттів у різних народів. Ця різниця зберігається і тепер (Козак, Козак). Коссака, крім значення Білі Сака має ще одне скіфо-іранське значення - "Білі олені".

Від глибокої давнини і до наших днів життя Козаків пов'язане з північно-західною частиною Азіатської Скіфії. Переміщення їхніх предків у ранній кочовий період позначені "торцькими" курганними похованнями з одним конем. Вони вказують первісне переселення у III-II ст. до Р. Хр. із Закавказзя на Півн. Кавказ, де їхні племена почали поступовий перехід до осілості, інтенсивно впроваджуючись у життя Слов'ян Меотиди (Північні -Плінія та Сувари - Птоломея). В результаті процесів, які в археології прийнято називати "впровадженням сарматів в середу Меотів", на Пн. Кавказі і Дону з'явився змішаний слов'яно-туранський тип особливої ​​народності, що ділилася вбрання племен, відомих історії під іменами Торетов, Торпетов, Торків, Удзов, Беренджеров, Сіраков, Брадас-Бродніков та інших. У п'ятому столітті, після навали Гуннов, більшість їх виявилося між Волгою та Яїком, куди разом з ними перейшли і "торцькі" поховання. Поширилися вони й у верхньо-донський лісостеп, де арабські історики у VIII ст. виявили Сакалібов, а Перси, через сто років після них, Брадасов-Бродніков. Осіла частина цих племен, залишаючись на Кавказі, підкорялася Гуннам, Болгарам, Казарам і Асам-Аланам, в царстві яких Приазов'я і Тамань називалися Землею Касак (Гудуд ал Алем). Там же серед них остаточно перемогло християнство, після апостольської проповіді св. Кирила, прибл. 860 р. на 35 року пізніше, Кассаки Поволжя, Удзи і Торки, виконуючи військове доручення Хазарського кагану, вигнали через Волгу Печенігів і змусили їх піти за Донець і Дніпро. При цьому частина Печенігів підкорилася Удзам та Торкам і разом із ними переселилася на Нижній Дон.

По всьому Приазов'ю та Дону на той час звучала вже слов'янська мова. Про це знали Греки, що дали своїми свідченнями підставу автору Російських Четьї Міней стверджувати, що жителі Приазов'я "яких Греки Козарами, Римляни ж Газарами називали, був народ скіфський, мови слов'янської, країна ж їх була поблизу Меотичного озера" (за Рігельманом). Козачий антропологічний тип і козацька розмовна мова формувалися в обстановці кількісного переважання Приазовських Слов'ян, але до теперішнього часу в нашому народі збереглося багато туранських фізичних властивостей, багато вкраплень туранських слів і мовних зворотів, з яких найзначнішими треба визнати відсутність форм середнього роду. козача мова раніше вважалася слов'яно-татарською.

Те саме стосується і Подонських Бродників. Вивчені антропологічно донські поховання "початкового періоду існування Саркела (див.) показують, що вже раннє населення його було змішаним. До нього увійшли компоненти типові для населення Південного Поволжя та Подоння" (В.В. Гінцбург, МІА 109). Йдеться тут про те змішане населення, в якому сов. археологія передбачає Бродніков (М. А. Артамонов, МІА 62). На загальну думку Бродники – незаперечні предки Донських Козаків. Вони вказані в перській географії десятого століття (Гудуд ал Алем) на Сренем Дону під ім'ям Брадас і відомі там до XI ст. після чого їх прізвисько замінюється у джерелах загальним козацьким ім'ям.

965 р. Земля Касак шляхом завоювання потрапила під владу Києва. У 988 r. вона передана в управління одному з Рюриковичів, Mcтиславу Володимировичу, який після смерті батька відклався від Києва зі своїми Коссаками (Косаги, Казягъ літописів) і Казарами зайняв подонські і донецькі степи до Чернігова. У кривавому бою Мстислав розбив під Лиственом, який виступив проти нього, києво-новгородського князя Ярослава і став государем держави, що отримала назву головним містом Томаторкані (у Російських - Тьмутаракань). До 10601 р. Томаторкань об'єднувала у своїх кордонах усі племена Коссаків і простягалася від Кубані по всьому Додонью, Донцю та Сіверщині, включаючи Курськ та Рязань. Занепад цієї козацької монархія розпочався з приходом у Чорноморські степи племінного союзу Кипчаків чи Половців (1060р.,). Південь держави. Земля Касак разом із столицею Томаторканню ще півтора століття після цього залишалася незалежною державою. Це колиска Козаків Азовських, Гребенських, Козаків-Черкасів, що вийшли звідси на Дон та Дніпро. Мешканці ж дентральної степової частини держави, зайнятої Половцями. відійшли в лісо-степ і продовжували боротися проти них спільно з Руссю, як її федерати (див.), вірні Клобуки. У російських літописах Чорні Клобуки стали називатися Черкасами і Козаками. Усі вони потрапивши на Дніпро, залишалися там сім століть. У свою чергу, частина населення Томаторканської держави зникла в Криму і зафіксована там у генуезькому колоніальному статуті, як Козаки охорони колоній.

З приходом Монголів в 1223 р. Подонські Бродники опинилися з їхньої боці і билися проти Русі р. Калка. Коли ж Схід. Європі встановилася влада Золотої Орди (1240), всі Козаки опинилися в межах татарської імперії. Тут вони користувалися деякими автономними правами, мали на чолі своєї Церкви єпископів Сарайських та Подонських та здебільшого зберегли свою слов'янську мову та християнську віру, хоча згодом серед них з'явилися і магометани. Під владою ханів Донські Козаки залишалися до кінця чотирнадцятого століття, а Дніпровські віком більше. Ті та інші мали виконувати деякі служиві та господарські повинності.

Коли в Орді почалися міжусобиці Козаки, що жили далеко від правлячих центрів, багато страждали від свавілля ординських зграй. Це спонукало їх взяти участь у повстанні Московського князя Димитрія. Однак, розгром військ Мамая на Куликовому Полі (1380 р.) не приніс визволення для Русі і став фатальним для Козаків: Татари змусили їх очистити береги степової частини Дону і переселитися не лише у його верхів'я, а й далі на північ аж до Ками, Півн. . Двіни та Білого моря. Дніпровські та Перекопські Козаки відклалися від Криму після того, як хани підкорилися владі султана, тобто наприкінці XV ст., азовські ж залишалися на місцях до початку XVI, а потім, посварившись із Турками, перекочували ближче до Сіверської землі. Там вони об'єдналися із громадою Козаків Білгородських.

Останніми пішли від ханів Ординські Нагайські та Ординські Астраханські Козаки, що з'єдналися з Донцями лише у другій половині шістнадцятого століття. Від цих дат життя Козаків виявилося пов'язаним з долями великих князівств Московського та Литовського. В умовах постійної турецько-татарської загрози виникла необхідність служити двом династіям: Рюриковичам у Московії та Гедиміновичам у Литві. Протестом проти цієї необхідності стало утворення двох козацьких "річкових республік" на Дону і на Нижньому Дніпрі, які послужили міцними осередками козацької незалежності, що відроджується, і головними центрами об'єднання козацької народності.

Однак, на рідну землю та в рідне середовище поверталися не всі Козаки. Багато пологів і родин залишилися на насиджених за століття місцях Московії, Литві та Польщі. Вони охоче служили інтересам в. князів, царів і королів приймали їх щедрі монарші милості, у вигляді "жалувань", "привілеїв", земельних маєтків, дворянства, шляхетства, ріднилися з родинами росіян, "Литви", Поляків і поступово розчинялися в їхньому середовищі. Діти та онуки козацьких емігрантів залишалися також і на далекій півночі. Звикнувши до суворого клімату, вони рушили невеликими групами на схід через гори та суцільні маси рясних лісів. Промишляючи хутровим звіром і підкорюючи місцеві племена, вони засвоїли для московських царів величезні простори Сибіру. Спочатку вони ще пам'ятали про зв'язки з Донськими Козаками, називали себе "синами Тихого Дону", і започаткувавши ряд нових військових громад, стали іменуватися Козаками Терськими, Уральськими, Сибірськими, Забайкальськими і т. д. Єдині за походження вони виявилися розділені величезними просторами, життя їх потекло своїми особливими шляхами. На наступному історичному етапі XVI-XVI1І ст. головна козача маса виступає як Донці та Запорожці, які повернулися з Дніпра на споконвічну Землю Касак у Приазов'ї під ім'ям Козаків Чорноморських наприкінці вісімнадцятого століття.

Неповне визначення ↓

Звідки ведуть свій початок, хто такі козаки, їхні звичаї та звичаї – розберемося разом.

Що означає «козак»?

"Козак" - слово, що вживається з 14 століття, вперше воно згадувалося у значенні "вартового". Існує кілька версій значення та походження.

  • Тюрське походження, у значенні вільний кочівник, вільна людина. Застосовувалося до людини, яка самостійно чи всією сім'єю відокремилася від держави та її “опіки”. Живе у степу і сам себе утримує. Козаком міг стати і незадоволений правителем підданий, що пішов на вільні хліби. До козаків відносять і людей, які залишили свого пана після поразки у битві чи битві. Ще їх називають кочівниками.
  • Ще одна версія – монгольське походження. Перекладається як "ко" - "броня і "зах" - "рубіж".
  • Яковенко М.М., український історик, вважає, що спочатку слово позначало працівника за наймом, а у татар – найманого солдата, який залишив свою військову дружину, орду. Але пізніше значення розширилося і позначало розбійника, шукача пригод, холостяка, що веде неприкаяне життя.

Походження самого явища

Походження козацтва як суті також має кілька версій.

  • Л.Гумільов, В.Шамбаров вважають, козаками стали обрусілі східні народи: касоги, черкеси, хозари.
  • У дослов'янські часи в степах Чорного моря та в південно-російських степах розташовувалися імперії тюрків. Вони були схильні до асиміляції (тобто змішання) зі слов'янами надалі.
  • На думку В. Соловйова, козаки – слов'янський народ, який оселився на порожніх землях степів.

Як жили козаки: побут, звичаї, звичаї

Станицями називали поселення козаків донських, слободою – малоросійських. Селами називали у козаків волзьких. Якщо козак був заможним та мав відокремлену садибу з господарством, її називали хутором.

Будинок у козаків – це хата чи курінь. Зовні його обмазували глиною, дах застеляли соломою.

Меблі гостьової кімнати складали стіл, лавки, на яких розташовувалася вся родина. Для одягу – скрині. Божниця – тут клали поклони іконам, запалювали лампаду. Були в хаті та спальні – спали на ліжках і іноді на скринях. Окремо розташовувалася кухня. У дворі ставили сарай чи комору, сам двір обносили тином.

Кухня козаків мало відрізняється від російської: жінки пекли хліб та пироги, готували каші, юшку, морс із вишні та квас. Від східного коріння в кухні залишилися родзинки і нардеки (мед з кавунів).

Козаки розводили коней, займалися ловом риби, вирощували гречку, кавуни, дині.

Одяг

Головний убір козака – папаха чи кашкет. Рубаха – з погонами, на штанах – лампаси. Обов'язково козак мав і черкеску – верхній одяг, каптан без ворота. Кольори форменого одягу відрізнялися за військами та місцем, де жили козаки.

Жінки носили довгі спідниці та сорочки з довгим рукавом, сукні, шаровари – багато нарядів дісталися “у спадок” від казахів. На відміну від селянок козачки ходили з непокритою головою і лише пов'язували хустку навколо волосся.

Культура та традиції

На святах та гуляннях багато співали та танцювали. Були похідні пісні та пісні для поминок, наприклад, Чорний ворон. Під час проведення військових свят молоді козаки влаштовували змагання – Шерміції. Змірялися силою та вправністю, піднімали престиж своєї сім'ї та показували себе у всій красі перед нареченими. Полковий священик проводив молебні під час загальних зборів. Ярмарок – також велика подія у житті козаків. Тут велася і торгівля, і спілкування із однодумцями, обговорювалися місцеві новини.

Обряди козаків схожі на росіяни, але мають деякі особливості. Пов'язано це із життєвим укладом. Коли ховали чоловіка, за труною вели його коня, потім йшли родичі та близькі люди. Кінь вважався помічником та захисником господаря у битві, тому йому приділяли таку вшанування. У вдови під іконами лежала шапка померлого.

Приділяли увагу ритуалам під час проводів на війну. Дружина кланялася коневі і просила повернути чоловіка живим та здоровим. Мати благословляла з іконою, батько віддавав свою пику зі суворим наказом повернути її назад, щоб потім передати своєму синові. Переходячи через річку свого поселення, козаки вмивали її обличчя, кланялися землі та молилися, повернувшись до Храму.


З походів та боїв козаків зустрічали всією станицею із хлібом-сіллю. Чоловіки в'їжджали урочисто, тримали в руках ікону Святого Спасителя. Слідували до храму – там служили молебень. Козаки залишали у церкві дари. Вони вважали, що всі перемоги та удачі – завдяки милості Бога.

У будинках наперед знали про повернення козаків зі служби. Курінь прибирали особливо ретельно, на зустріч збиралися усі рідні. Козак знімав кашкет, хрестився, заходив до хати. Хрестився перед іконами, тричі кланявся. Обіймав батьків і лише потім – дружину.

З особливою урочистістю святкували весілля. І тут безліч ритуалів: оглядини нареченої, сватання нареченого та його батьків, святкування у будинку майбутньої дружини, а потім – у будинку нареченого. Захід супроводжувався танцями та піснями. Гості одягали найкращі вбрання. Козаки – обов'язково зі зброєю, жінки – у яскравих сукнях.

Ставлення до віри

Звичаї, цінності та традиції козаків переплетені з Православ'ям. Віра посідає чільне місце у культурі козацтва.

Козаки, будучи воїнами, служили государю, вітчизні, рідній землі. І своє життя вони репрезентували як служіння зі зброєю в руках. Для захисту Батьківщини та своєї віри. Відомий свого роду девіз: «Хто хоче за віру християнську бути посадженим на кіл, хто хоче бути четвертований, колесований, хто готовий зазнати всяких мук за Святий Хрест, хто не боїться смерті – приставай до нас!». Релігія визначала і побут козаків, наповнення їх життя – як у війні, і у мирний час. Козаки свято шанували Християнську віру, чинили відповідно до законів Біблії: справи починали з молитовними словами, допомагали тим, хто нужденний. У роботі дотримувалися церковних днів – днів відпочинку. Дотримувалися посту, молилися і причащалися.

Новонароджених обов'язково хрестили, наречений та наречена вінчалися у церкві, їх благословляли іконою. У храмах служили молебні, коли козаки йшли на службу. Якщо людина вмирала – проводили відспівування.

Відносини з владою

На початку 1600 років землевласники було неможливо прогодувати своїх бойових слуг (холопів). Люди бігли у вільні степи. Втікачі, які мають досвід битв, об'єднувалися в групи, розбійничали, згодом утворювали вільне козацтво. Це ще одна особливість козаків – уміння воювати. Спочатку козаки були найманими воїнами. Вони охороняли межі держави за плату. Згодом козаки стали самостійною армією. У цьому вони нікому підкорялися, і часом викликали невдоволення російських царів. За Петра 1 козаки були змушені служити в армії царя.

Вже 1847 року було становище, яке ділило службовців три розряду: підготовчий. Тут козаки проходили початкову підготовку. Зазвичай вона проходила за місцем проживання та тривала три роки. Другий розряд – стройовий. Козак служив 4 роки у полку, а потім йшов у пільгову чергу – загалом на 8 років. Третій розряд – запасний. Призначення – поповнювати втрати та убутки у стройових частинах і формувати нові частини під час війни.

Бунти козаків

Держава вимагала від козаків підпорядкування. Обов'язкова служба армії обмежувала свободи, і навіть порушувала традиції життя козацтва. Тож козаки часто бунтували проти влади. Відомі повстання Михайла Баловнева у 1614-15 роках, Балаша Івана у 1632-34 роках, Степана Разіна (1670-71 роки), Омеляна Пугачова (1773-1775 роках). Повстання та бунти приносили кровопролиття та смуту, жорстоко придушувались владою.


Козаки, революція, Громадянська війна

Основна частина козацтва під час громадянської війни виступила проти радянської влади та надали всесильну підтримку Білому руху. Проти більшовиків виступали Оренбурзька, Уральська та Донська армії. Деякі козаки перейшли на бік більшовиків.

Після перемоги Червоних війська козаків розформували, козаки були піддані репресіям. Їх винищували цілими сім'ями. Розстрілювали, посилали всіх, хто навіть побічно мав відношення до супротивників червоної армії. 1992 року було видано Указ Президента Російської Федерації «Про заходи щодо реалізації Закону Російської Федерації „Про реабілітацію репресованих народів“ щодо козацтва».

Роль козацтва у Великій Вітчизняній Війні

У СРСР всіх козаків було накладено обмеження проходження служби у Робочо-селянської Червоної Армії. У 1936 році ЦВК випустила постанову, яка скасовує це обмеження. Козаки підтримали це рішення.

З початком Великої війни козацькі військові частини активно взяли участь у бойових діях проти німецьких загарбників. Козачі новосформовані частини погано озброєні. Чоловіки мали холодну зброю та колгоспних коней. Це не заважало їм доблесно боротися з противником. Не маючи протитанкових мін, вони стрибали на танк і закривали черкеською оглядові отвори залізних убивць, кидали запальні суміші в машини противнику.

Висновок

Козацтво як явище пережило еволюцію: від кочового розбійника до безстрашного захисника своєї батьківщини, Батьківщини. Сьогодні більшість козаків асимільована (тобто змішана з іншими народами, національностями). Але це не заважає успішно відроджувати побут та культуру козацтва і в Росії, і в Україні.

ПОХОДЖЕННЯ СЛОВА «КОЗАК» І ЙОГО ЗНАЧЕННЯ

Походження слова козак та його значення становить одне з невирішених істориками питань. Основна труднощі під час вирішення питання зводиться до того: чи має слово козак расове походження, чи воно виникло під впливом побутових, історично сформованих умов. Велика кількість існуючих визначень цього слова, наявність народів, котрі носять назву козак або близька до нього за співзвуччю, давала підставу для того й іншого припущення.

Слово козак існувало у мовах всіх народів Сходу, Середньої та Малої Азії та інших народів. Імператор Костянтин Багрянородний наприкінці 10 століття у своїх записках писав, що серед Кавказьких народів живе народ, що носить назву «казаки». Існує багато племінних назв за співзвуччям близьких до слова козак.

Але під назвою козак у різних народів існували найрізноманітніші за формою та змістом поняття. У персів під словом козак розумілися люди, які перебували на службі, оплачувані скарбницею, перською «газу» і звідси «газак». У арабів слово козак означало вершника, який бився за віру та закон пророка. По-монгольськи, «казах» чи «козак» - означало - вільний воїн, що живе окремо в наметі, чи, інакше - броня, щит і міцний оплот з охорони кордонів, чи військовий страж.

Але під словом козак у багатьох народів існували різні предмети домашнього вжитку, а також назва птахів та звірів.

Різні поняття, пов'язані зі словом казак, приводили істориків до висновку, що слово це було перенесено з того чи іншого предмета на народ, який жив у особливих умовах, що відрізнявся від інших не расовим походженням, а характерними особливостями.

Серед різноманітних визначень поняття «козак», - найвірніше відбиває його сенс - це «вільна» людина. Походження слова казак, або вільна людина, виникло в глибокій старовині, і відноситься до епохи героїчного народного епосу. Людство ніколи не залишало мрії про «вільне та щасливе» життя. Прагнення до здійснення цієї мрії в людства було тим сильніше, чим жорстокішою і безпросвітнішою здавалася дійсність. Ця мрія здійснювалася окремими особами, які поривали зі своїм середовищем, племенем, що йшли «на волю», де влаштовували життя незалежно від інших, за власним розумінням. Навколо окремих сміливців збиралися групи таких же шукачів щасливого життя. Збиралися групи окремих осіб перетворювалися на бойові дружини і влаштовували своє життя на основі дружби, рівності та вільних побутових відносин, і серед інших народів отримували назву «казаки», або «вільні люди».

Героїчний епос всіх народів прикрашений народними героями, богатирями, подвигами сильних і сміливих людей, які здійснювали людські ідеали. У ході історичного процесу дружини вільних людей перетворювалися на племена, а потім на народ, які продовжували існувати окремо, або ж зливались з іншими народами, але зберігаючи свою назву - козаки.

Таким чином, козацтво виникло на основі побутових умов, спочатку окремими особами або групами, а потім дружинами, які згодом перетворилися на племінні утворення, що зберігали свої побутові козацькі особливості, а також і свою назву - козаки.

У половині 12 століття Східної та Центральної Азії жили самостійні племена, які мали назви «козачих орд». Найзначніша «козача орда» жила у верхів'ях нар. Єнісея і займала землі на сході від озера Байкал та на заході до річки. Ангара. У китайських хроніках орда ця називалася "хакаси", що, за дослідженням європейських вчених, рівнозначно слову "козак". За записками, залишеними сучасниками – «хакаси» чи «козаки» належали до індоіранської раси. Вони були білокурі і світловолосі: високі на зріст, із зелено-блакитними очима: хоробри, горді й у вухах носили кільця. (Ріхтер, німецький історик 1763-1825 рр.. «Йохім». Записки про Монголію).

За даними цих істориків, козаки під час битв не мали верховного управління; у битвах вони не будувалися в ряди, наступали швидко, а так само швидко і відступали. Серед цього племені козаків було сильно розвинене християнство, а, за відомостями деяких європейських істориків, «хакаси» чи козаки були всі християни.

У межах озера Балхаш існувала інша козача «орда», що називалася, залежно від мовних особливостей: хасаки, кайсакі або ж, у змішанні з іншими ордами, - «киргиз-кайсакі». Та й інша орда козаків, після завоювання монголами Середньої Азії, увійшли до складу їх володінь і в організації збройних сил монгол становили частини легкої кінноти, яка виконувала допоміжні завдання: несли службу з охорони кордонів, внутрішньої безпеки, вели розвідку і в перших битвах починали бій.

З розширенням територій та кордонів монгольських володінь потреба у легкій кінноті збільшувалася і кількість її мала поповнюватися знову завойованими народами.

До появи монгол назва «козаки» на Русі також була відома. Серед її богатирів першим був «матір'ю козак Ілля Муромець». Крім того, на початку XI століття, Тмутараканський князь, Мстислав, об'єднавши під своєю владою Київське, Чернігівське та Переяславське князівства, привів із собою з Кавказу племена черкесів і касогів. Приєднавши до них тюркські племена торнів і берендеїв і поселивши їх на кордонах, утворив їх військові поселення для захисту кордонів від нападу азіатських орд, кочували в південно-чорноморських степах. Серед цих племен одне називалося козаки. Ці поселення існували на межах південно-російських князівств аж до нашестя монгол. По внутрішній організації та ролі, що виконувалася цими поселеннями щодо російських князівств, вони були тотожні прикордонним поселенням у складі Золотої Орди. Однак поселення, що служили охороною російських кордонів, до нашестя монгол російськими літописцями називалися: черкеси, торки, берендеї, чорні клобуки та каракалпаки, але не мали загальної назви «козаки». Тільки після підкорення монголами російських князівств і утворення Золотої Орди назву «козаки» встановилися за частиною військ, що становили серед збройних сил Орди частини легкої кінноти.

Частини легкої кінноти у складі монгольських військ формувалися серед підкорених народів. Після розпаду Золотої Орди частини цієї легкої кінноти, під назвою козаків, опинилися на кордонах російських князівств, і поступово стали зливатися з російським народом.

Таким чином, питання появи козаків на історичній сцені Росії може бути вирішене шляхом вивчення історії Імперії Монгол та, головним чином, історії Золотої Орди, системи організації її збройних сил, внутрішнього управління, а також становище російського народу під владою монгол.

З книги Книга 1. Нова хронологія Русі [Російські літописи. «Монголо-татарське» завоювання. Куликовська битва. Іван Грозний. Разін. Пугачов. Розгром Тобольська та автора

7. Зауваження щодо слова «Козак» З приводу назви ГУЗ = КАЗ = КАЗАК додамо таке. О. Сулейменов у своїй книзі «Аз і Я» звернув увагу на те, що КАЗАК = КАЗ-АК, у перекладі з тюркської, означає «гуска біла» або «лебідь біла». Від себе додамо, що, можливо,

З книги Донікейське християнство (100 - 325 р. за P.?.) автора Шафф Філіп

З книги Нова хронологія та концепція давньої історії Русі, Англії та Риму автора Носівський Гліб Володимирович

Зауваження щодо слова «козак» Щодо назви гуз = каз = козак додамо таке. О. Сулейменов у своїй книзі «Аз і Я» звернув увагу на те, що козак = козак у перекладі з тюркської означає «гуска біла» або «лебідь біла». Від себе додамо, що, можливо, колись

З книги Золота Орда та зародження козацтва автора Гордєєв Андрій Андрійович

ПОХОДЖЕННЯ СЛОВА «АТАМАН» Походження слова отаман, як і багатьох інших назв у російській мові, залишається досі питанням без відповіді. Російські історики по встановленому звичаєм, завжди мали схильність невідомі події російської історії пояснювати

З книги Курс російської історії (Лекції LXII-LXXXVI) автора Ключевський Василь Осипович

Походження та значення Сенату Походження, точніше, таке перетворення Сенату тісно пов'язане з губернською реформою 1708 р. Ця реформа спустошила чи засмутила центральне наказне управління: одні накази, як Сибірський та Казанський, вона скасувала, перемістивши їх

З книги Ет-руски. Загадка, яку не хочуть розгадати автора Носівський Гліб Володимирович

2.6. Імовірне походження слова «етруски» Якщо вже самі етруски називали себе РАСЕНАМИ (РУСКИМИ), то й інші італійці, зрозуміло, назвали їх приблизно так само: ЕТ-РУСКИ. Приставка ЕТ, що приклеїлася до слова РУСКИ, можливо, походить від італійського слова eta - «вік»

З книги Друїди автора Леру Франсуаза

ІІ. ЗМІС І ЗНАЧЕННЯ СЛОВА «ДРУЇД» Класичні автори одностайно приписують друїдам безліч функцій. Релігія, правосуддя, освіта, медицина і т. д. - все це знаходиться в їхньому віданні, і нам a priori зовсім неможливо обмежити в цьому відношенні своє

З книги Дослідження історії. Том II [Цивілізація в часі та просторі] автора Тойнбі Арнольд Джозеф

1. Значення слова «закон» Протягом ста років, що передували 1914 р., західну людину дуже мало турбувала проблема, яку нам доведеться вирішувати тепер, оскільки жоден з типів її вирішення не видається задовільним порівняно з іншим. Якщо й припускали, що

З книги Морська історія козацтва автора Олександр Олександрович Смирнов

Глава 7. Якутський козак – Семен Іванович Дежнєв. Сибірський козак - Володимир Васильович Атласов Епоха Великих географічних відкриттів XVI–XVIII століть створена визначними мореплавцями. Є серед них і імена козаків, яким Росія завдячує своїми далекосхідними

автора Семенов Юрій Іванович

1.2.3. Перше значення слова "суспільство" - соціально-історичний (соціоісторичний) організм Тепер, коли термін "соціально-історичний (соціоісторичний) організм" (скорочено - "соціор") введено, необхідно детальніше ознайомитися з його значенням. Соціоісторичний

З книги Філософія історії автора Семенов Юрій Іванович

1.2.4. Друге значення слова "суспільство" - система соціально-історичних організмів Говорячи про суспільство, нерідко мають на увазі не один соціально-історичний організм, а цілу групу, цілу просторово обмежену систему соціоісторичних організмів (соціорну

З книги Філософія історії автора Семенов Юрій Іванович

1.2.12. Значення слова «країна» Слово «країна» використовується для позначення будь-якого з існуючих геосоціальних організмів. Країнами називають не лише США, Португалію, Італію, а й Люксембург, Кувейт, Лесото, Беліз та навіть Андорру. Складніша справа із застосуванням

З книги Біля витоків історичної правди автора Верас Віктор

Другим дуже важливим моментом у знаходженні неочевидного є визначення етимологічного значення слова «литва». Але спочатку спробуємо встановити, до якої мови належить це слово. У зв'язку з тим, що литвинська мова

автора Семенов Юрій Іванович

2. Перше значення слова "суспільство" - соціально-історичний (соціоісторичний) організм. Виявлення багатозначності слова "суспільства" вимагає закріплення за кожним його змістом особливого терміна. Для позначення суспільства у першому, вихідному його значенні,

З книги Курс лекцій з соціальної філософії автора Семенов Юрій Іванович

3. Друге значення слова "суспільство" - система соціально-історичних організмів Говорячи про суспільство, нерідко мають на увазі не один соціально-історичний організм, а цілу групу, цілу просторово обмежену систему соціоісторичних організмів (соціорну систему).

З книги Курс лекцій з соціальної філософії автора Семенов Юрій Іванович

4. Значення слова "країна" Слово "країна" використовується для позначення будь-якого з існуючих геосоціальних організмів. Країнами називають не лише США, Португалію, Італію, а й Люксембург, Кувейт, Лесото, Беліз та навіть Андорру. Складніша ситуація із застосуванням цього

змін. від 18.03.2016 р - (часи Великої Скіфії)

Погляд сучасних істориків на походження козаків, слід сказати, своєрідний. Місцями походження та розселення козаків називаються Дон, Кубань, Терек, Урал, Нижня Волга, Іртиш, Амур, Забайкалля, Камчатка. По суті, сюди можна віднести і територію Аляски і навіть Каліфорнію.

По-різному пояснюється походження слова козак. Сучасні дослідники в один голос кажуть, що козаки – це люди, які починаючи з XVI століття йшли на околиці Росії, будучи кріпаками-утікачами. Хтось каже, що вони були мисливцями. Хтось каже, що вони здичавіли і стали розбійниками, вплутавшись у війну з мусульманами. Але це казки, безсовісні, надумані та вигадані.

Козацтво - це своєрідний, цікавий і не зрозумілий на заході і навіть у Росії народ чи етнос. Хоча вони говорять російською, але це не зовсім російські люди. До XVII століття вони навіть самі не відносили себе до російського народу, тобто до великоросів. Вони були інші. Вони пишалися тим, що вони козаки.

Вони не знали, що таке зрада, вони не знали, що таке боягузтво, а по суті вони були воїнами від колиски. Це визначало і зовсім іншу психіку поведінки. Психіку не рабів, а вільних людей, господарів свого життя. Тому й постає питання – звідки вони такі? Бо самі вони вже цього не пам'ятають.

Взяти німців. Самі вони називають дойч, італійці звуть їх германцями, французи алеманнами. Або турки. Вони ображаються, що їх звати турками. Перською турків - це волоцюга і злодій. А козаків, усіх, звуть одним словом – козак.

У свій час козаками була підкорена Сибір, були відбиті всі спроби турків обрушитися на південь Русі та кримського хана. Війна, яка тривала не мало не мало 500 років, закінчилася перемогою козаків. Власне Русь сама мало захищалася Півдні. Все було кинуто на війну із Заходом, причому на півдні навіть не намагалися допомагати козацтву. Дуже показова у цьому відношенні здавання фортеці Азов при Романових.

Туреччину та весь мусульманський світ стримувало лише донське та запорізьке козацтво, тримаючи все на своїх плечах. При цьому було нестерпно важко, це була війна, яка тривала із сторіччя до сторіччя. Турки зруйнували пів-Європи, вони дісталися навіть Відня. Взяли Угорщину та Румунію. Але тут вони змогли дійти лише до Криму. І те, вже у XVIII столітті він став нашим, було засновано Севастополь. І це сталося лише завдяки підтримці козаків.

Приблизно 3 тисячолітті до зв. е. арійське населення проникає на територію сучасної пустелі Такла-Макан, захід Китаю, і будує там наймогутнішу імперію. У китайській міфології її названо Лаолунь. Самі китайці, коли розкопували цю територію, сильно здивувалися, виявивши черепи чистих європеоїдів та величезні міста. Нині все це пішло під пісок. Тому, щоб далі не засмучувати китайців, Такла-Макан, Гобі, річка Хуанхе були закриті для відвідування, після потужного підземного випробування ядерної зброї.

Коли ця територія почала перетворюватися на пустелю, арійське населення було змушене переселятися далі на Захід та на Індостан, туди, де більш вологий клімат, течуть річки, йдуть дощі. Про це пише все та ж Велесова книга. Не варто забувати, що Русь Уральська вже була в Європі. Перша хвиля дійшла до території Дунаю та Паннонії.

Але у Ведах можна знайти згадки, що на території Євразії на той час жили дасью. Нелюди, кудлаті страшні чудовиська, що мають неймовірну силу, яких у Ведах також називають ракшаси. Їх іноді називають палеоєвропейськими племенами. Це змішане кроманьйонно-неандертальське населення, яке перешкоджало розселенню арійського народу.

Виходить, що військовий стан рухався попереду арійських племен на конях, звільняючи території від дасью. Це були коні, яких ми зараз навіть і не знаємо. Коні, яких знаходять у курганах поховань, були схожі на монгольських. Це були високо алюрні, швидкі, дуже високі, схожі на ахалтекінців. Згадайте, всі наші богатирі кінні. Таких як Геракл піших у нас богатирів немає.

Ось цих першопрохідців і називали тоді кінними асами. А їхнього ватажка звали князем – кінним асом. По чорному чи білому коню визначали у битві князя.

Внаслідок цього розселення, залишки дасью або пісьеголових були загнані або в гори Кавказу, Перенєєв, Пальміри, або в інші непрохідні місця. А по околиці розселення аріїв оселилася та сила, яка згодом сформувала військо донське, військо кубанське, військо терське та військо сибірське.

Перські джерела називають населення південного Сибіру, ​​середньої Азії, населення Гобі одним словом – саки чи сакси. А меч цього народу завжди називався кромосакс – січна кромка. Сакс – це січ. Людей, які здатні були поодинці боротися із сотнею таких, як дасью, звали ассами. Так з'явилося слово касак, кінний ас. Пізніше воно трансформувалося в козак, мабуть також, як і Асія в Азія. Тим більше, що за буквицею , Аз - нащадок богів, земна форма, яка приносить користь і самій Землі.

Виходить, що козаки – це чисте арійське населення військового стану, яке продовжувало жити тим своїм укладом, тим своїм життям, яким вони жили завжди. Все вирішувало козаче коло, де всі були рівні. Отамана обирали на рік. У похідних умовах йому корилися безумовно, дисципліна була залізна. Якщо був мирний час, отаман був таким самим, як і всі. Це була найвища демократія, якщо можна так сказати.

До речі, Великий Новгород точно таку ж демократію зберіг і у своєму місті. Насправді, новгородців вважатимуться такими ж козаками з військового стану, але з Балтики.

Нащадками тих дасью, які устояли у війні, очевидно були картвели. У китайській мові є грузинське коріння, коріння басків, яке жило на території Іспанії. Колись палеоазіати говорили однією мовою і уламки цієї мови потрапили як до китайської, так і до мов грузинів і басків.

Нині на Кавказі можна нарахувати вісім мовних груп. Особливо можна виділити осетинську сім'ю, яка розмовляє давньоперською мовою. Можна згадати Афанасія Нікітіна, XV століття, коли він побував біля Індії. Він спокійно розмовляв з іранцями російською, в Індії його теж спокійно розуміли без жодних перекладачів.

Давньоруською мовою річка називалася одним словом – дон. Тому в осетину досі Садон, Нандон, Вардон (Кубань), Данат (Дунай), Ерідан (Рейн). А де Рейн? Вже західна Європа.

Не варто забувати і про Герцинський ліс, між Францією та Ельбою (Лабою), там, де тече Рейн. Про нього писали ще римські автори. Його навіть називають колискою німецького народу.

Коли Карл Великий у IX столітті поєднує три території, Німеччини, Франції та Італії, створюється наймогутніша імперія. У результаті ця імперія, об'єднана Меровінгами, обрушилася на західні слов'янські племена. Багато вчених, ще з ХІХ століття, зокрема Савельєв, Ломоносов, вважали, що територія Німеччини – це цвинтар слов'ян. ”Де сила німців проходила, там цілий край уже могила”. Ішло тотальне винищення, вирізання до останньої людини. Ішло людожерство. Читайте національний німецький епос, там все це є, і вони цим пишаються. Хижий войовничий генофонд зберігся в германцях і досі.

Цікавий факт. У трилогії «Матриця» є такий герой як Меровінген. Дуже давня програма, що вже пережила кілька версій матриці. Меровінген любить говорити французькою та займається продажем інформації. Чи випадково збіг? Але це так для любителів образного мислення. Привід для роздумів.

Браніборг – Бранденбург, Нікулінборг – Мекленбург, Помор'я – Померані, Стрілов – Стелець, Дроздяни – Дрезден. Річка Лаба стала Ельбою, Рона – Рейном. Можна згадати і Аркону, Ретру.

Навіщо ми зараз про це говоримо? А до того, що на цій території не виявилося асів, тієї групи військового стану, яка б змогла дати їм гідний опір.

Ще Геродот, на території Азовського моря, північної частини Чорного моря та гирло Кубані, описує цікавий народ – меоти та синди чи інди. Вони мали дещо іншу антропологію. Вони склали азовське військо кубанського козацтва. Це єдиний народ козацтва, який мав темне волосся та шкіру. Правильні арійські риси тіла та обличчя, але темні очі. Мабуть, побувавши в Індії, цей етнос прийняв кров індів або дравідів. До речі, Єрмак Тимофійович був саме з цієї групи. Частина синдів та меотів, пішовши з Кубані у XIII столітті у гирлі Дніпра, створили запорізьке козацтво.

ЧАС ВЕЛИКОЇ СКІФІЇ ТА САМАРТІЇ

Ми не знаємо справжніх самоназв скіфів та сарматів. Можна сказати тільки одне, батько Енея, героя троянської війни, що побудував Рим, з усім своїм родом на 30 кораблях 1200 до н.е. пішов під Трою. Стародавній козацький рід пішов під Трою, щоб допомогти троянцям у боротьбі з Ахейським союзом (військово-політичне об'єднання міст Стародавньої Греції на півострові Пелопоннес).

І Еней, після поразки під Троєю, на 20 кораблях йде спочатку в Карфаген, а потім в Італію, переходить Тібр і там, завдяки його зусиллям, будується Рим. Зараз уже доведено, що етруски говорили давньоруською мовою. Очевидно їхнє переселення і було під час троянської війни.

Про це пише і Славомисл у монолозі Світлослава:

"...Я римлян шаную, вони рідня нам, Енея пам'ятають, як і ми,
Безглуздий вигадка про нього відкинув Вергілій, розумом здоровим еллінів міф виміряв.
Троянців теж не звинувачую. Сварожия, що гармонію пізнали, вони з попелу Трої Рим відгородили
І землю в етрусків не відібрали: не нарікаючи, ті братів по крові по-братськи прийняли..".

Скіфами їх називали греки. Ще їх називали сколотами. Переклад з російської не потрібно, а ось в англійській є співзвучне слово school – школа. Але це так, знову із образного мислення.

"...Скіфи - варвари, але діви скіфів, зачинені в храмах, до стоп, омитих Непрой, Елладу кидають...
...Але волхвів з Непри покличуть і вже в еллінів радять: Всеслава віщого Анахарсисом прозвали,
Любомудрий же, росич з Голуні, - ефеський Геракліт... Слов'янська порода плідна,
Любомудри, Світлозари та Всеслави - не рідкість на Русі
І матері народжувати не перестануть на Непрі та Росі.
Сусідам втіха, що ж, русам не втрата...
...Багаточудний лик елліна, як байки Геродотові про скіфів..."

Тому скіф, у перекладі з грецької, це щитоносець. Просто вони перші, хто мав щити, дерев'яні щити обтягнуті шкірою бика. Щитів тоді не мали ні ассірійці, ні греки, ні навіть єгиптяни. Якщо хтось їх і робив, то плетеними з лози. А сармати, крім іншого, займалися виробленням шкіри.

Скіфи та сармати – це фактично один народ, який називав себе руса, а його військовий стан ассакі. Тюрки, у XIII столітті, прийшовши на територію Казахстану, стали називати себе ассаками чи козаками, наслідуючи скіфських племен.

Слово руса - це сакральне слово, тому воно читається у двох напрямках. Ур – це небо. Уран – бог неба. Тому руса – ас, що прийшов із неба через світло. Це слово було відоме ще з часів Оріани. Тому так називалося і скіфське військо та сарматське.

Гети – одна з назв військового стану. Із нього народилося й слово гетьман. У VIII столітті до н.е., коли скіфи перейшли Волгу, тагарську культуру, вони обрушилися на кіммерійців, які жили на півдні Європи аж до Дунаю. Кіммерійці були споріднені з скіфами племена, але відмовилися їм підкорятися. В результаті кіммерійці йдуть до Малої Азії. Скіфи через Кавказ вторгаються на територію Мідії. Перемагають мідійців, перемагають персів, розбивають ассірійські війська і сягають кордонів Єгипту. 28 років вони панують на цій території, не побоюючись, що їх атакують слов'яни. Це свідчить, що це був один народ. Потім вони знову повертаються до Східної Європи і аж до ІІІ століття до н.е. мешкають на цій землі.

Що цікаво, всі ювелірні вироби тих часів, суто звірячий стиль, що існував у скіфів, приписуються грекам. До цього часу знаходять вази, підвіски, різні вироби, і все виготовлено чудово. Греки не мали ювелірної школи такого рівня.

Ні в одній грецькій колонії, ні в Херсонесі, ні у Фанагорії, ні в Фазісі, ніде не знайдено жодної майстерні, де відливалося це золото чи срібло. Коли почали розкопувати скіфські кургани біля Сибіру, ​​почали шукати ювелірні речі, виконані у тому стилі, але ще прекрасні. Як греки могли дістатись Середньої Азії, Казахстану, Алтаю?

Але всі культурологи в один голос кажуть: робота грецьких майстрів. А у скіфів, виявляється, були й великі міста. У містах будувалися будинки, вироблялися шкури, розвинулося ткацтво, металургія. Населення не знало, що таке захід і із заходу ніхто до них не допускався. Військовий стан уважно стежив за просуванням греків. Геродот, приїхавши та вивчивши скіфів, навіть не знав, що вся Скіфія вкрита гігантськими містами, причому без стін. Вони не потребували стін. Якщо народ могутній, кріпаки йому не потрібні. Згадайте Спарту – вони не мали фортечних стін.

Кушане, які пішли в Індію, парфяни, які пішли в ІІІ столітті до н.е. в Іран, масагети, про які говорили греки, саки чи сакси – це все той самий народ. Народ, який говорив однією мовою, мав одну віру, просто розселився на величезну територію.

Неймовірно, але скіфи перемогли 700 тисячну армію Дарія, перемогли Македонського. Причому спочатку було розбито самого Македонського, який перейшов через Дунай з 40.000 армією. Потім він рушив на Персію, і з Персії знову збирається виступити проти скіфського народу. Ця битва описана у Нізамі, азербайджанського поета, твір «Іскандер». Але ніхто про це не каже. Не прийнято говорити, що Македонського було розгромлено і зупинено на цій території, при цьому був полонений.

Цікава річ, в 320 році до н.е., коли Македонія зазнала поразки від Риму, частина македонців, 70 відсотків, переселилася на Балтику. Вони пішли і створили там князівство підбадьорень. Ніклот - князь підбадьорений. Потім вони переселяються на територію Новгорода та будують Псков. Виходить, що Македонський навіть не розумів, з ким він воює.

У ІІІ столітті до н.е. сармати переходять Волгу і обрушуються на скіфів. Скіфи, по суті, на це заслужили. Вони стали наслідувати культуру заходу і потягли грецьких богів себе на територію Східної Європи. Цим вони спровокували удар сарматів. Сармати прокотилися їхньою територією аж до Дунаю. Практично була громадянська війна.

В результаті прозахідні скіфи втекли хтось у Крим, хтось за Дунай. Решта пішла на Північ, змішавшись з російським населенням. Ломоносов називав їх чудо білоока.

Таким чином, сармати поставили мертву заслін на просування заходу на схід. Вони зупинили свого часу і Рим. Парфяни б'ють Рим на півдні, сармати б'ють Рим на заході, на Дунаї, а кушани руйнують Індійські царства, створюючи там приплив нової арійської крові та новий напрямок розвитку релігії.

Гуни в цей час рухаються Центральною Азією, опановують сучасний Казахстан і підходять до берегів Волги.

І всім цим керує військовий стан, який ми назвали козаками, ассаками чи гетьами.

Марк Красс в 57 р. до н.е. виступив із своїми легіонами на Парфію. Проти Красса парфянський цар посилає свого полководця Сурена. Парфяни атакують Красса і всі його 22 легіони, хто залишився живим, у ланцюгах по пустелях Ірану вирушають працювати на парфян. Такої поразки Рим ще не знав.

У цей час аорси, роксалани, алани, язиги атакують Римські кордони за Дунаєм. Траян в одній із битв у Карпатах втрачає одразу сім легіонів під час битви з легендарним карпатським князем Ігорем. Вперше римські легіони лягли під ударами російських не мечів, а сокир. Вперше зустрілася непереможна римська піхота та піхота карпатського народу. У цій битві карпатська кіннота не вступила у бій. Тяжка, закута в броню кіннота катафрактаріїв, з списами по 4-5 метрів, ламенарними панцирями та людьми в броні, стояла осторонь і просто дивилася на багатогодинну рубку піхоти з піхотою.

Удар сарматської кінноти не витримувала на той час жодна армія. Російський важкоатлет – це бойовий кінь тих часів. Але тут російська піхота знищила римську піхоту, закінчивши просування Риму північ, в Карпати.

Сучасні історики вважають, що ярмо сарматське висило над Східною Європою 600 років. Шість століть крові. Так вважає й академік Рибаков, пояснюючи це тим, що чернігівська культура відсунулася на 100 км на північ після нашестя сарматів. Яке може бути ярмо, якщо мова одна, культура одна, раса одна, все одно.

Але чернігівська культура справді відійшла, бо вона не потрібна була у степу. Сармати, що прийшли, - це кочовий народ, і їм потрібні були величезні пасовища, щоб постачати себе їжею і велику рогату худобу пасовищами. Рим рухав мільйонами, і битися з ним доводилося теж мільйонами.

Скіфське царство, яке утворилося на території Криму, було повністю підпорядковане сарматам. Точніше навіть сказати сарматським царицям, тому що у сарматів більше влада мала цариці, ніж царі. Жіноча половина була вільною, як чоловіки, вони були воїнами. Пам'ять про амазонки це і пам'ять про сармати.

По суті, важка кіннота сарматів складалася з предків козаків і вони передавали у спадок свої навички управління конем, управління боєм. Потужний важкий спис зберігався на Дону аж до XX століття. Якщо кубанські козаки вважалися легкою кіннотою, то донські були важкими. Ще в 1914 році, під час Першої світової війни, козаки піднімали в Австрії, Румунії та самій Німеччині на ці вершини німців. Ця традиція збереглася саме з тих самих часів.

НАШИСТЬ ГОТСЬКОЇ СПІЛКИ

IV століття. Історики не кажуть, хто такі готи та звідки вони взялися. Ми знаємо, що вони германці: вестготи та остготи. Але звідки вони взялися в Причорномор'я? Вони мають свій історик – Йордан. Але ім'я Йордан не готське, скоріше південне. Він написав готську історію. Але під Йордан можна було написати все що завгодно.

Він пише, що Германарих завоював усі слов'янські народи, він розтрощив роксалан, аорсів, підкорив слов'ян від Чорного моря до Балтики.

Але готи тоді були германцями, це були іранці. Іранці, які не захотіли жити серед своїх народів на території Бактрії та Согдіани (сучасної Туркменії). Вони рушили північ. Вони обійшли Каспій, переправилися через Волгу і вийшли у гирлі Дону, поширившись територією південної Русі. За час приходу готовий не було жодної серйозної битви. Жоден літопис не розповідає про битви з готами.

Справа в тому, що готи говорили давньоруською мовою. Навіть сам Йордан пише, що готський воїн легко розмовляв зі слов'янським воїном, аланом, роксаланом. Але проблема в тому, що готи, прийшовши до Криму, прийняли християнство. Про це Йордан замовчує. Вони стали християнами за аріанським обрядом. Це і змусило їх ставитись до своїх одноплемінників як до ворогів. Готи прийшли як близький народ, але, прийнявши християнство, стали ворогами. Вони й пішли із Центральної Азії саме тому, що не прийняли зороастризму. Тоді вони ще зберігали ведичне світорозуміння. Але мабуть розгубили своїх жерців. Військовий стан був, а жрецького не було. І прийшовши до Криму, вони набули жрецького стану у вигляді християн.

Почитайте Шамбарова, Йордану - у кожного гота було по 4-5 дружин. Була полігамна сім'я, тому й армія була величезною.

Ми вже говорили, що є поняття геть чи асак. Гетьман – той, хто керує гетьами. Тому готи – це, очевидно, транскрипція Йордану. По суті це були ті ж гети, військовий стан, але який змінив принципи ведичної цивілізації. І знову це була війна і війна громадянська. Страшна та жахлива війна. З готами були алани – важка потужна кіннота. На ведичній стороні теж була наймогутніша кіннота, така сама, як і у готовий.

Коли дві кінноти сарматів і готові сходилися в бою, то брязкіт зброї було чутно за багато кілометрів навколо. Йордан пише, що якийсь короткий час Германарих підпорядкував собі народи півночі. Але, очевидно, це було просто перемир'я. Не могло бути повного підпорядкування, бо християнство не пройшло Північ.

Далі Йордан пише, що Германарих у свої 100 років вирішив ще раз одружитися, і йому привезли молоду дівчину. Але сталося так, що вона покохала його сина. Він вбиває свого сина, а брати ранять самого Германаріха. Дівчину розривають кіньми.

Знову починається рубка. У цій рубці бере участь Словен, князь, який правив на Волхові в Новгороді. Він приходить на територію південної Русі і на Дунаї у найжорстокішій битві Германарих гине, навіть не зрозумівши, що його армія вся полегла.

У цей же час, алани, союзники готові, ведуть боротьбу з навалою гунів. Гуни стали переходити через Волгу і алани, будучи жителями північного Кавказу, зустріли гуннський союз зі зброєю, тому що вони на той час вже були християнами.

Гунн йшли на Русь не для того, щоб її завоювати, вони розуміли, що на ній відбувається. Готи проливали ведичну кров, і гуни прийшли допоможе Русі. Уцілілі алани йдуть у гори, гуни вторгаються на територію східної Європи та витісняють готовий.

Частина з них пройшла через Таманський півострів через Сиваш увірвалася до Криму і завдала готському союзу удару в спину, чого Германарих і не витримав. Удар слов'ян із півночі та удар гунів із півдня.

Готи, що залишилися, йдуть за Дунай, це вже V століття, а гуни йдуть у Закавказзі. Чому саме у Закавказзі? А там була Вірменія, християнська держава. Вірмія Баламбера повністю розгромила Вірменію, Грузію, пройшлася по всій малій Азії і дійшла майже Єгипту.

Але тим часом повертаються готи, яких веде онук Германаріха Амал Вінітар. Вінітар – переможець венетів. Готи розтоптали Австрію, де були Венети.

Гунни загрожували Візантійській імперії, християни в Єгипті теж були в жаху. Вже ховалася Олександрійська бібліотека. Потрібно було змусити Баламбера повернутися. І він, дізнавшись про нашестя готовий, повернув на північ. Це вам нічого не нагадує з часів нашестя Батия?

У цей час зупинити готовий намагається Бус Білояр. Одну битву Бус виграв у Амала Вінітара, готи були розгромлені. Але на другу битву він вирішує не виходити, а чекати на Баламбера. Він був сильним магом і добре бачив, що він загине та загине його народ. Тому Бус умовляє народ дочекатися Баламбера.

Але під його тиском він вступає у боротьбу. Внаслідок страшної битви полегли всі його воїни. Сімдесят поранених старійшин підібрав Амал Вінітар, включаючи самого Буса, і розіп'яв їх на яру над водами Дніпра.

Коли гуни дізналися про це, вони гнали своїх коней і вдень, і вночі. Вони залишили навіть піхоту, йшла одна кіннота. В цей час знову підійшов Словен. У гирлі Дніпра дві армії Словена та Баламбера знову зійшлися з готським союзом.

У найжорстокішій боротьбі протягом двох днів точилася битва. Готи були зламані, Амар Вінітар загинув, і готи викинули за Дунай. Отоді й написав Баян свій гімн перемоги над Амаром Вінітаром. Він був виконаний російським військом у палаці дунайського Києва. Так, був і такий Київ.

Готи, опинившись за Дунаєм, рушили на Візантійську імперію. Знищили 40.000 армію Валенти, розорили всю північ Візантійської імперії, увірвалися до Галії, до Італії, взяли Рим і зруйнували його майже повністю.

Захід, створивши через християнську ідеологію штучний народ, відвчив його займатися скотарством і землеробством, вони перестали годувати себе. Вони могли вже лише грабувати. І коли шлунок пересилив ідеологію, вони обрушилися на своїх союзників.

Гунни переходять Дунай, і на території сучасної Угорщини будують свою державу. Досі його називають Хунгарією (Hungaria). І що цікаво, коли гуни зникають із поля історії, угорці говорять ще російською мовою. Чому? Та тому, що гунського мови ніколи й не було. Був лише давньоруський. Там виникає Моравська держава. Після смерті Аттили частина гуннського народу повертається на територію Русі і поєднується з російським народом.

Ассаки з одного боку і ассаки з іншого боку, готські гети та гунські гети, билися між собою. Знову бачимо важку жахливу міжусобну боротьбу, яка відбито у історичних хроніках як боротьба двох народів. Але насправді це була смута одного народу, організована, як завжди, третьою стороною.

КАГАНАТИ

Настає VI століття. Гуннская держава розпадається, частина гунів повертається територію східної Європи, утворивши державу Антів. Спочатку назва мала на увазі протилежність Заходу. Ан - те, що протилежно, знаходиться навпроти.

На Заході настають середні віки. Початок утворення Франкської імперії. Хлодвіг, Піпін. Вони будують свою імперію, підпорядковують Лонгоборд, захоплюють територію Італії, Риму давно не існує. Об'єднують сучасні Францію, Італію, Швейцарію та Австрію. Величезна-величезна держава, яка підпорядковується імператорам роду Меровінгів.

На Сході справи не кращі. На зміну гунського союзу приходить союз тюркських племен або Тюркський каганат. Інший етнос, інша психологія. Вони перейняли в гунів навички скотарства, але не знали землеробства. Маючи чудову кавалерію постійно мучать Китай. Але Китай таки з ними справляється. Тюркський каганат розпадається на Західний та Східний. Починається їхня боротьба між собою. В результаті східний підпорядковується Китаю, а західний витікає на захід.

У районі північного Каспію вони натикаються на осілі племена аварів. Хоча аварів і вважають іранцями, вони не зовсім іранці. По суті, це нащадки палеоазіатів, змішані з арійським населенням. Віра та культура їх були не арійськими. Їх ніхто не чіпав, бо вони займалися землеробством і свій хліб збували напівкочовим народам. Вони були шаманістами. Давня культура, що випала і із західної, і зі східної.

Але тюрки атакували аварів і їм довелося рятуватися. Авари переходять через Волгу в районі дельти, це 512 рік, і зупиняються.

Авари вперше застосовують тактику випаленої землі. До них цього ніхто не робив. Вони дочекалися весни, поки анти посіють хліба, поки вони зійдуть і визріють. А потім атакували, не антів, а їхні поля та худобу.

Вони спалили всі хлібні поля і знищили всю худобу. Їхні легкі роз'їзди носилися по всій південній Русі, знищуючи все поспіль. Саме це у російських літописах їх прозвали обрами.

Вони не торкнулися лише Дону та Кубані, бо там була колиска тих, кого назвали козаками. Авари пройшли на північ. Вони дійшли до Ками та території України, вийшли до гирла Дунаю, і звідти почали просуватися назад на схід.

В результаті величезна кількість русів виявилося без засобів для існування. Мало того, авари викликали до себе російського вождя та вбили його на переговорах. З настанням зими населення почало просто вимирати з голоду. А авари брали цілі міста абсолютно без боротьби.

На Дону та Північному Кавказі посівів не було, населення жило скотарством та рибою, тому туди авари і не сунулися. Крім того, зустрічати важку кінноту ассахів великого бажання у них не було.

Тоді донське козацтво звертається до Сибірської Русі, до племені савірів, найпотужнішого племені, яке жило на території від Уралу до Єнісея. Савірів не чіпали навіть тюрки. Вони знали, що потикатися на північ не варто.

Савіри приймають посольство ассаків з Дону, розуміючи, що перемогти аварів можна лише разом. Савіри практично кидають західний Сибір, залишається Грастіана, їхня столиця на березі Обі. Тюрки відкривають коридор і савіри йдуть на захід.

Савіри приходять до донських асаків та аланів, з'єднавшись із ними на Північному Дінці. Починається кровопролитна війна з Аварським каганатом. Каган аварів йде зі східної Європи до Паннонії (Pannonia) до Угорщини і там створює свою ставку.

Але удар слов'ян зі сходу та Карла Великого із заходу на Дунаї повністю знищує аварів. Винищення було повне, не шкодували навіть дітей. То був абсолютно інший народ. Якщо з іншими народами можна було домовитись, то з аварами домовитись було неможливо. Їх знищили тотально. Так завершив своє існування Аварський каганат.

Саме військовий стан із савірів Півночі та асаків Дону, Кубані, Терека, низовини Волги рятує слов'янський народ. На території України, за 100 км від Києва, савіри разом з ассаками будують на пагорбі свою столицю – Чернігів.

Тюрки займають територію, залишену савірами. Але пішли не всі савіри. В результаті без війни відбувається змішання тюрків і савірів. Власне, і виникає етнос Сибірських татар, суміш тюркського і слов'янського населення. У цьому фактично зберігається слов'янська психологія. Вони войовничі, схильні сперечатися, побитися, але при цьому прості, надійні, чесні.

Коли виникли Сибірські міста, сибірських татар, хоча вони були мусульманами, спокійно приймали в козацтво. Вони воювали з Китаєм, Манчжурією, японцями і жодного разу не зрадили. Були випадки, коли вони першими лізли в бійку, а потім їм доводилося допомагати.

На заході, тюрки, підійшовши до Каспійського моря, розтрощили невеликий народ землеробів, який називав себе хассаки чи хазари. Їх було небагато і, програвши одну битву, як пишуть літописи, вони беруть тюркське підданство. Над ними постає тюркський каган із роду Ашинів.

На початку VIII століття, коли зміцніла Хазарія, вона атакувала болгарські кочів'я. Болгари тоді були світловолосі, блакитноокі, по суті, суміш савірів з тюрками. В результаті частина болгар йде на північ за савірами, а хан Аспарух іншу частину відводить на Дунай, де виникає дунайська Болгарія.

Коли хозарські кагани приймають іудаїзм, на допомогу у управлінні слов'янським населенням вони звертаються до Ватикану. Ватикан посилає в Херсонес двох братів: Кирила та Мефодія. Знаючи грецьку, вони в Херсонесі навчаються російської мови, щоб потім викладати християнство слов'янським народам.

ПЕЧІНКИ ТА ПОЛОВЦІ

Після загибелі Хазарії приходять печеніги. Блакитноокі, світловолосі, залишки тих самих савірів, які вже говорили тюркською мовою. Вони почали терзати Русь із півдня. Але на Дон не сунулися. Території, зайняті ассаками, були для них небезпечні. Але це було недовго, до X століття вони стали союзниками Русі. Поступово печеніги переселяються до Болгарії, змішавшись із місцевим населенням, вони приймають мову болгарську. При цьому болгарською мовою з'являються тюркські слова.

На зміну печенігам приходять половці, а за ними приходять і монголи. Якщо печеніги прийшли ще з ведичною релігією, половці прийшли вже християнами. Вони прийняли християнство ще у центральній Азії.

Тому половці разом із російськими князями-християнами із задоволенням штурмують ведичні міста. Починається страшна смута, що тривала ціле століття. Зупинити її зміг лише Ярослав Мудрий, видавши всіх своїх дочок за західних правителів і переженивши всіх, кого тільки можна.

Коли прийшли монголи, вони почали знищувати половців. Щоб краще зрозуміти, хто з ким воював і хто кого захищав, треба підійти до цього питання не з етнічного, а з ідеологічного боку. По суті, йшло протистояння ведичної та християнської ідеологій. Тому половців і монголів, та й багатьох інших часто можна було бачити як з одного, так і з іншого боку.

Про монголів ми вже писали, тож пропустимо трохи цей період. Почнемо з того моменту, коли монголи чи татари приймають агресивну світову релігію і обрушуються на «невірних», викорінюючи їх буквально під корінь. Ось тоді Дон і порожніє. Населення йде цілими сім'ями та пологами. З'являються козаки московські, рязанські, дніпровські. Ординці починають тисячами продавати кипчак-християн до Єгипту та Туреччини. Перемогти ординців тоді дон не міг. Новгород допомогти теж було. Він на той час був зайнятий боротьбою з лівонськими та тевтонськими орденами. Починається протистояння з мусульманським світом, яке триває з XV до XIX століття. Практично 500 років крові.

Так виникла і Біловезька пуща. Населення з Білої Вежі пішло в білоруське полісся і там сховалося. Монголи прокотилися Доном, Кубані, але кров ассаков була збережена. Щоб хоч якось зберегтися, асаки змушено приймають християнство, але зберігають козацьке коло, зберігають виборність, зберігають військову освіту, зберігають кров.

Поруч із кубанськими козаками зараз у горах живуть черкеси. У черкесах є кров, татарська, картвельська. Говорять на чотирьох діалектах, дуже багато тюркських слів. За вірою вони мусульмани. Але серед них і досі періодично народжуються натуральні арійці.

І ще. До приходу на Русь християнства, степу Прііртишья та Східного Казахстану (Казакстану) були заселені слов'яно-арійською кастою воїнів – куманами (половцями), які охороняли південно-східний кордон Росії. У куманів існував культ Роду. Його стовпні кам'яні статуї, виготовлені з надзвичайним мистецтвом з вапняку і мармуру, вони ставили на могили своїх родичів. Десятки тисяч таких статуй стояли на курганах та майданах, на перехрестях доріг та берегах річок. Аж до ХVII століття вони були необхідною частиною та прикрасою степу. З того часу більшість статуй було знищено і лише кілька тисяч потрапило до музеїв. Наприклад, асака, які жили в Казахстані, ставши мусульманами втратили свою кров і перетворилися на казахів.

Нараховуючи до 1916 року 4,4 мільйона чоловік і займаючи землі від Чорного до Жовтого моря, козацтво ще у XX столітті було найсерйознішим противником тих, хто був прихильником ідеї руйнування Росії. Навіть тоді ще існувало 11 козацьких військ: Амурське, Астраханське, Донське, Забайкальське, Кубанське, Оренбурзьке, Семиреченське, Сибірське, Терське, Уральське та Уссурійське.

Тому в партійних програмах та пропагандистській літературі соціал-демократичних партій козаки, після невдалих спроб залучити їх до революційного руху, іменувалися «оплотом царизму», і відповідно до партійних рішень тих років підлягали знищенню.

В результаті: ні населення, ні міст, ні сіл. Одні безіменні руїни. Викорінені були навіть спогади.

Схожі статті