Смерть лжедмитрію 1 коротко. Коротка біографія Лжедимитрія I

Сила Дмитра була не так у його армії, як у авторитеті його імені. Люди в районах, куди він входив, бентежилися: деякі вірили в те, що він справжній царевич, інші приєднувалися до нього, щоб протистояти Борису. Однак не сум'яття в прикордонних районах, а недружнє чи відверто вороже ставлення до Бориса з боку багатьох бояр і воєвод підривало справу царя.

Деякі з цих бояр і воєвод, поза всяким сумнівом, брали участь у змові, яка породила цього самозванця. Воєвода Михайло Глібович Салтиков говорив, що буде важко боротися з уродженим царем (маючи на увазі Дмитра). П.М. Шереметєв висловлював таку ж думку Воєвода Путівльський, князь Василь Михайлович Рубець-Мосальський, здав свою фортецю Дмитру, як тільки той до неї наблизився.

21 грудня у Новгорода-Сіверського Дмитро розбив московську армію, якою командував князь Федір Іванович Мстиславський. Згодом армію Дмитра поповнили нові козаки. На якийсь час він розмістив свій командний пункт у Комарицькій волості. Населення цієї волості надало йому потужну підтримку.

Цар Борис, однак, зумів мобілізувати іншу армію та поставив над нею князя Василя Івановича Шуйського. 21 січня 1605 р. Дмитро вступив у бій з московитами у Добриничів, але зазнав нищівної поразки. Із залишками війська він відступив до Путивля, куди йому на допомогу прийшли чотири тисячі козаків. Інший їхній загін зайняв Кроми (південно-західніше Орла) у північній частині Комарицької волості.

Шуйський та його воєводи не зробили жодного зусилля, щоб використати свою перемогу та покінчити з Дмитром. Натомість вони взялися за покарання жителів Комарицької волості за підтримку, надану Самозцанцу. Потім, підганяються Борисом, воєводи взяли в облогу Кроми, але у вирішальний момент, коли вже все було готове до штурму, воєвода М.Г. Салтиков, який відповідає за артилерію, відвів гармати з позицій назад у тил.

13 квітня цар Борис помер після двох годин нападів, жорстокого кровотечі з рота, вух та носа. Ходили чутки, що його отруїли, чи він сам прийняв отруту. Останньої версії довіряти не можна. Найімовірніше, Бориса отруїли.

Прихід до влади Лжедмитрія 1

Москвичі без будь-яких хвилювань присягнули молодому синові Бориса Федору. Федір був обдарованим і розумним юнаком, але він навряд чи зміг би впоратися з цією складною ситуацією, оскільки смерть царя Бориса зробила його супротивників серед бояр набагато сміливішими та впевненішими в собі. Федір залежав від єдиного воєначальника, якому довіряв його батько Петра Федоровича Басманова. Федір, проте, було призначити Басманова головнокомандувачем армією через традицію місництва. Тому Басманов став заступником командувача (другим воєводою). Прибувши до розташування армії, він зрозумів, що більшість старших воєвод уже схилили визнати претендента.

Дотримуючись поради М.Г. Салтикова та двох братів Голіциних (Василя Васильовича та Івана Васильовича), Басманов перейшов на бік переможця. 7 травня вся польова армія визнала Дмитра царем. Зовсім небагато офіцерів і солдатів відмовилися і втекли до Москви разом із головнокомандувачем, князем Іваном Михайловичем Катирьовим-Ростовським, і боярином Андрієм Андрійовичем Телятевським. Для царя Федора все було втрачено.

3 червня московська чернь захопила його з усією родиною. Тижнем пізніше князі В.В. Голіцин та В.М. Масальський, надісланий Дмитром до Москви, за допомогою дворянина Михайла Молчанова, чиновника на ім'я Шелефедінов і трьох стрільців задушили царицю Марію (мати Федора). Федір намагався чинити опір, але був жорстоко вбитий. Його сестру Ксенію змилосердилися за спеціальним наказом Самозванця, який планував зробити її своєю коханкою.

Патріарха Йова схопили під час служби у соборі та вислали у віддалений монастир. Членів родини Годунових та двох інших близьких до них сімей, Сабурових та Вельямінових, теж заарештували та заслали у різні місця. Насіння Микитовича Годунова (голову секретної поліції Бориса) на засланні задушили.

20 червня претендент при загальному тріумфуванні вступив до Москви. Дзвонили церковні дзвони. Вулиці були заповнені людьми, які славили справжнього царя і схиляли перед ним коліна.

18 липня колишня цариця Марія (Нагая), тепер черниця Марфа, офіційно визнала самозванця своїм сином Дмитром. Вона знала, звичайно, що він не був її сином, але, як сама пояснювала згодом, боялася, що її вб'ють, якщо вона відмовиться визнати його.

Через три дні Дмитра урочисто вінчали на царство.

Дмитро займав московський трон менше року. Він був обдарованою, розумною і енергійною, проте легковажною, закоханою і хтивою людиною. Будучи зачарованим Мариною, він не міг протистояти спокусі опанувати Ксенію Годунову. На якийсь час він навіть захопився нею. Чутки про це дійшли Марини, і вона написала Дмитру гнівний лист. Ксенію постригли в черниці під ім'ям Ольги. Пристрасть Дмитра до Марини розгорілася знову і зрештою занапастила його. Зрозуміло, його становище було ненадійним від початку його правління і з інших, серйозніших причин.

Дмитро потрапив у пастку несумісності інтересів політичних, релігійних та соціальних сил – національних та міжнародних – які підтримали його підприємство. Він щедро роздавав обіцянки всім, хто допомагав йому захопити престол, і тепер, коли він його мав, від нього чекали виконання багатьох зобов'язань, що суперечать один одному. Однак він не хотів ставати знаряддям будь-кого. Натомість він намагався встановити власний політичний курс, навіщо йому доводилося маневрувати між конфліктуючими сторонами з усім доступним йому мистецтвом. Але нескінченно це не могло тривати.

У внутрішній політиці Дмитро продовжив політичну лінію Бориса, чия влада ґрунтувалася на підтримці середніх класів російського суспільства, дворянства та посадських. Він змушений був рахуватися з боярами і правити за допомогою Боярської Думи (яку він перейменував у Сенат на польський манер), однак він почав своє царювання з чищення боярського класу та депортації Годунових та пов'язаних із ними сімей. З іншого боку, він викликав із заслання всіх бояр виступали проти царя Бориса, включаючи своїх уявних родичів Нагих, Романових і Богдана Вольського.

Богдан Бєльський та Петро Басманов стали головними російськими радниками Дмитра. Не менший вплив мали два його польські секретарі, брати Ян та Станіслав Бучинські. Для Дмитра було важливо мати доброзичливця на патріаршому престолі (Іова усунули ще до приїзду Дмитра до Москви). Людину досить зговірливу знайшли в особі архієпископа рязанського Ігнатія, грека з Кіпру. Його поспішно звели до сану патріарха. Монаха Філарета (Федора Микитовича Романова) призначили тоді митрополитом рязанським.

Обіцянки Лжедмитрія 1

Земельні наділи та грошову допомогу середньому та нижчому дворянству (дворянам та дітям боярським) за військову службу подвоїли. Простолюдинів, включаючи селян-втікачів і холопів (велика кількість яких приєдналася до армії Дмитра наприкінці 1604-1605 рр.), з військових постів усунули.

7 січня 1606 р. Дмитро підтвердив указ царя Бориса від 1597 р., який дав господарям ширші повноваження стосовно їх холопів за контрактом (кабальним холопам).

1 лютого 1606 р. вийшов інший указ, що стосується втікачів, які залишили володіння, до яких були прикріплені, через те, що не отримували від господарів допомоги в голодні роки. За цим указом власник втрачав право вимагати втікачів назад, якщо минуло понад п'ять років. Це означало, що селяни, які виїхали до 1601 р. у більшості випадків у південні прикордонні райони і осіли там у боярських та дворянських маєтках, мали залишатися у своїх нових господарів.

Дмитро нагородив своїх головних військових прихильників у кампанії проти царя Бориса - донських козаків, але надалі відмовився від їхніх послуг і взяв із собою до столиці лише невеликий козачий загін. Козацькі ватажки чекали від Дмитра іншого ставлення – їм хотілося відігравати активну роль в уряді.

Тому терські козаки, які брали участі у поході 1604 р., висунули свого претендента на трон, якого також приєдналися донські козаки. Він назвав себе царевичем Петром, нібито сином царя Федора (такого ніколи не було).

Навіть тиждень повчившись у добрій школі (у Гощі) і поспілкувавшись із західноросійською, литовською та польською знатью, Дмитро розумів значення освіти і планував посилати молодих росіян за кордон для навчання в іноземних університетах (у цьому він знову дотримувався політики царя Бориса).

На деяких його підданих особистість та дії Дмитра справляли сприятливе враження. Він був доступний для народу і часто гуляв московськими вулицями без охорони і будь-якої помпи. Багато росіян, проте, особливо з вищих класів, критикували його подібні манери, що суперечили московській традиції, що склалася. Крім того, як духовенство, так і миряни були незадоволені зневагою Дмитра до православної церкви та її правил. Незважаючи на те, що він зберігав у секреті своє звернення до католицтва і уявляв себе православним, він рідко відвідував церковні богослужіння і не дотримувався постів. Його прихильність до іноземців, особливо до поляків, і милості, що їм надаються, дратували багатьох росіян, які відчували себе ображеними.

Вороги Дмитра, особливо бояри, майстерно використовували в пропаганді проти нього народне невдоволення. Починаючи змову проти Бориса і готуючи появу самозванця, вони бачили в Дмитра засіб для повалення Бориса і хотіли зробити з нього маріонеткового царя, від імені якого вони б правили Московією. Їх відразу ж спіткало розчарування, оскільки Дмитро всерйоз мав намір стати правителем і мав достатньо здібностей і життєвих сил, щоб досягти свого.

Тоді бояри вирішили, що їм необхідно, поки не пізно, позбутися Дмитра. Вже наступного дня після вступу Дмитра до Москви князь Василь Шуйський через своїх людей почав таємно інформувати москвичів, що справжній Дмитро помер в Угличі в 1591, а трон займає безсовісний самозванець.

23 червня задум Шуйського було розкрито, його заарештували і судили собором духовенства, бояр та посадських. Його засудили на смерть, проте Дмитро замінив смертний вирок на заслання. Ще до того, як Шуйський дістався до місця заслання, його пробачили та дозволили йому повернутися до Москви. Якщо Дмитро сподівався своєю великодушністю завоювати прихильність Шуйського, то прорахувався. Цей досвід на деякий час зробив Шуйського обережнішим, але ні він, ні інші бояри не відмовилися від своїх планів.

Тепер вони розпочали таємні переговори з королем Сигізмундом, використовуючи з цією метою одного з кур'єрів, які підтримують зв'язки Дмитра з Польщею, Івана Безобразова. Офіційна місія Безобразова полягала в тому, щоб вимагати від поляків визнання домагань Дмитра на титул імператора, але в таємних переговорах кур'єр повідомив Сапегу, що Шуйські, Голіцини та інші бояри не можуть терпіти тиск самозванця, мають намір повалити його і просять короля дати Московії свого сина Владислава.

Сигізмунд через Сапегу відповів, що йому сумно чути про те, що претендент, якого він вважав справжнім Дмитром, виявився деспотичним самозванцем, і він не заперечуватиме планів бояр. Що ж до Владислава, то король не дав із цього приводу жодних певних обіцянок.

Дмитро не був достатньо поінформований ні про потенційну загрозу з боку козаків та незадоволених селян, ні про безпосередню небезпеку боярської змови. Він був зайнятий своїми відносинами з поляками та єзуїтами, намагаючись не потрапити до них у повну залежність, не втративши при цьому Марину. Він розчарував єзуїтів, не зумівши звернути Русь до католицтва. Однак він дозволив єзуїтам проводити в Москві католицькі богослужіння, і вони мали доступ до палацу. Він оголосив про бажання розпочати з благословення папи хрестовий похід проти турків, але зажадав, щоб тато подарував йому титул імператора, а король Сигізмунд його визнав. Сигізмунд, який вважав Дмитра чимось на зразок васала, був обурений.

Незважаючи на всі ці тертя, єзуїти наполягали на якнайшвидшому весіллі Марини та Дмитра в надії, що Марина зуміє переконати чоловіка не відкладати введення католицтва на Русі. У квітні 1606 р. Мнішеки виїхали до Москви. Батько Марини прибув 24 квітня, а сама Марина у супроводі чудового кортежу – 2 травня. 8 травня у Покровському соборі Кремля Марину урочисто коронували царицею та одружилися з Дмитром.

Москва, здавалося, на якийсь час перетворилася на польське місто. Мнішека та інших польських магнатів, які приїхали на весілля Марини, супроводжували величезні почти. У Кремлі та у місті кишали натовпи польської знаті та супроводжуючих осіб. Характерно, що на церемонії коронації Марини та на її весіллі в соборі були присутні переважно поляки; з росіян запросили лише вибрану знати. Простих росіян не допустили навіть до Кремля.

Лише небагатьох польських та литовських гостей можна було розмістити в урядових будівлях. А оскільки в Москві не було відповідних готелів, основна частина поляків оселилася у приватних будинках у центральній частині міста (Китай-місті). Вони поводилися так, ніби перебували у завойованій країні. Їхня гордість образила москвичів і порушила ненависть до прибульців.

Бояри, очолювані князем Іваном Івановичем Шуйським, відчули, що потрібний для удару момент настав. Ще до одруження Дмитра Шуйського вдалося залучити на свій бік підрозділ новгородських та псковських військ, розквартованих неподалік Москви. (Шуйські традиційно підтримували з Новгородом тісні контакти і мали багато прибічників.)

Вночі 17 травня новгородці зайняли всі кремлівські ворота, не дозволяючи нікому входити та виходити. О 4-й годині в церкві на Новгородському дворі вдарили на сполох, на який відповіли дзвони всіх московських церков. Москвичі кинулися на Червону площу, де знайшли. Шуйського та інших бояр верхи та у повному озброєнні. Бояри кричали натовпу, що поляки влаштували змову проти царя. Чернь, уже налаштована проти поляків, кинулася в будинки, де вони стояли, і почалися різанина та пограбування.

У цей час бояри поспішили до Кремля і без особливих труднощів проникли до царського палацу. (На ніч Дмитро залишав лише кілька німецьких гвардійців). У палаці Дмитра захищав Басманов, який вступив у бій із вторгненими, але його одразу ж убили. Дмитро, бачачи, що не має шансів, вирішив шукати допомоги у стрільців за кремлівськими воротами. Він вистрибнув з вікна палацу, але невдало, впав на землю, пошкодив груди та ногу, і лежав у повній безпорадності, доки змовники не знайшли і не вбили його. Марину з її почтом взяли в палаці під варту.

Шуйський тим часом поспішив зупинити напади москвичів на поляків, надіславши для цього загони стрільців. Мнішек та інші польські та литовські магнати були заарештовані. Бояри, не гаючи часу, формували новий уряд. Більше й не йшлося про запрошення на престол Владислава. Рано-вранці 19 травня 1606 р. на Червоній площі поспішно скликані збори знаті та посадських оголосили голову боярської змови, князя Василя Івановича Шуйського, царем Росії.

Біографія Лжедмитрія 1 досі хвилює уми істориків. Самозванець, якому вдалося захопити престол, був дивовижною особистістю. Скориставшись смутою на Русі, Лжедмитрій, під заступництвом польського імператора Сигізмунда, став царем великої держави.

Григорій Отреп'єв – справжнє ім'я Лжедмитрія Першого. Походив він із холопів. Григорій здобув гарну освіту, і його батько вибрав для сина духовний сан. Григорій вирішив не підкорятися долі і втік із Чудова монастиря у 1601 році. Вдалий збіг обставин допоміг ченцю, що не відбувся. Він знайшов підтримку в особі Папи Римського та правителя Польщі. Першому він пообіцяв поширити католицьку віру на Русі, а другого зманила думка, що внутрішня політика сильної держави буде у його руках.

Похід Лжедмитрія 1 на Москву добре обдуманий. І складний для Русі період, коли народ мучився з голоду, а аристократія була незадоволена політичними поглядами чинного уряду, зіграв на руку самозванцю. З невеликим загоном воїнів Григорій Отреп'єв вступив на російську землю. І оскільки він іменував себе законним спадкоємцем престолу, дивом, що вижив царевичем Дмитром, його загін постійно поповнювався за рахунок селян, що переходять до числа його військ. Раптова смерть була щасливим знаком Григорія. Тому повалення Федора, котрий ще не встиг зміцнитися на троні, було легким завданням. 30 червня 1605 року Лжедмитрій увійшов до Москви. Його коронація відбулася наступного дня. Так сталося царювання Лжедмитрія 1 – першого із самозванців у російській історії.

Роки правління Лжедмитрія 1 були недовгими. На престолі він пробув 11 місяців. Своє царювання він почав з того, що «забув» виконати обіцянки, які він дав Папі Римському. Важко уявити як російський народ, століттями вихований у православної вірі, міг попрощатися з нею. Це самозванець розумів. І тому сповна намагався віддячити своїм польським покровителям. Він не тільки спустошив російську скарбницю, повертаючи свої борги, але ще й одружився з Марією Мнішек. Цього російські бояри не зазнали.

Правління Лжедмитрія 1 закінчилося так само швидко, як і почалося. Бояри, на чолі яких стояли Шуйські, організували змову. Вони не могли спокійно дивитись, як новоявлений правитель спустошує скарбницю, віддаючи гроші за кордон. І оскільки грошей часом не вистачало, то щомісячними поборами найбільше занепокоєні селяни. Адже їм обіцяли повернути Юр'єв день, який, звісно, ​​Лжедмитрій не відродив. До того ж ще й збільшив термін пошуків селян з п'яти до шести років. Невдоволення оточувало царський престол з усіх боків. Тож коли у Польщі з'явився ще один самозванець – Лжедмитрій 2, його з радістю підтримали усі верстви населення. 17 травня 1607 року, внаслідок змови бояр Шуйських, Лжедмитрій 1 був убитий. І щоб показати, як народ ставиться до самозванців, його праху не дано було упокоїтися зі світом. Тіло лжецаря було спалено, а порох був змішаний з порохом. А останки колишнього правителя були заправлені в гармату і полетіли у бік Польщі, туди, звідки з'явився самозванець.

Біографія Лжедмитрія I відрізняється від більшості інших насамперед тим, що так до кінця нез'ясованим і залишається сама особистість цієї людини. Він переконував усіх, що є сином , але пізніше був визнаний самозванцем. Офіційна дата народження цієї людини збігається з днем ​​народження царевича Дмитра, тоді як за іншими джерелами роки Лжедмитрія та справжнього сина царя не збігаються. Те саме стосується і версій про місце народження: сам він стверджував, що з'явився на світ у Москві, що відповідало його легенді, тоді як викривачі запевняли, ніби родом Лжедмитрій-самозванець із Варшави. Варто додати, що цар Лжедмитрій 1 став першим із трьох різних людей, які називали себе царевичем, що вижив.

Лжедмитрій I. Портрет із замку Мнішеків у Вишневці | Історичний портрет

Цілком природно, що біографія Лжедмитрія 1 пов'язана зі смертю маленького царевича Дмитра. Хлопчик загинув за нез'ясованих обставин у восьмирічному віці. Офіційно його смерть була визнана нещасним випадком, але мати вважала інакше, називала імена високопоставлених убивць, що дало подальшій історії можливість пов'язати воєдино Бориса Годунова, Лжедмитрія та Шуйського Василя. Першого вважали замовником вбивства спадкоємця престолу, третій вів розслідування і оголосив смерть випадкової, а Лжедмитрій скористався обставинами і чутками, що ходили Русі, у тому, що царевич врятувався і втік.

Особистість Лжедмитрія I

Походження особи, яка назвалася царем Дмитром, залишається невідомим, і навряд чи історичні дані, що збереглися, зможуть допомогти встановити його особистість. Тим не менш, існує безліч версій того, хто ж займав трон під час Лжедмитрія 1. Одним із головних кандидатів був і залишається Григорій Отреп'єв, син галицького боярина, який з дитинства був холопом Романових. Пізніше Григорій постригся в ченці і тинявся по монастирях. Питання, чому Лжедмитрием стали вважати Отреп'єва.

Гравюра Лжедмитрія І |

По-перше, він дуже багато цікавився вбивством царевича, а також несподівано почав вивчати правила та етикет придворного життя. По-друге, втеча ченця Григорія Отреп'єва зі святої обителі підозріло точно збігається з першою згадкою про похід Лжедмитрія. І по-третє, під час правління Лжедмитрія 1 цар писав з характерними помилками, які виявилися тотожними стандартним помилкам монастирського переписувача Отреп'єва.

Один із портретів Лжедмитрія I | Оракул

За іншою версією, Григорій не сам видавав себе за Лжедмитрія, а знайшов відповідного за зовнішністю та освіченістю юнака. Цією людиною міг бути незаконнонароджений син польського короля. На користь цього припущення говорить надто невимушене володіння самозванцем холодною зброєю, верховою їздою, стріляниною, танцями, а головне – вільне володіння польською мовою. Проти цієї гіпотези виступає свідчення самого Стефана Баторія, який за життя публічно визнавав, що не має дітей. Другий сумнів дає той факт, що хлопчик, що нібито виріс у католицькому середовищі, благоволив до православ'я.

Картина "Дмитро – царевич убієнний", 1899. Михайло Нестеров |

Не зовсім виключена і можливість «правди», тобто, що Лжедмитрій був насправді сином Іоанна Грозного, захованим та таємно переправленим до Польщі. Грунтується ця мало популярна гіпотеза на чутках, що одночасно із загибеллю маленького Дмитра безвісти зник його одноліток Істомін, який жив у палатах. Нібито цю дитину вбили під виглядом царевича, а спадкоємця сховали. Додатковим аргументом за цю версію вважається важлива обставина: мало того, що цариця Марфа публічно визнала в Лжедмитрії свого сина, так до того вона ніколи не служила в церкві заупокійну службу за дитиною.

У будь-якому випадку дуже примітно, що сам Лжедмитрій I самозванцем себе не вважав і майже всі вчені сходяться на думці: він щиро вірив у свою причетність до царського роду.

Правління Лжедмитрія I

У 1604 році відбувається похід Лжедмитрія I на Москву. До речі, багато людей вірили, що він є прямим спадкоємцем престолу, тому більшість міст здавалися без бою. У столицю претендент на престол прибув вже після смерті Бориса Годунова, а син його Федір II Годунов, який сів на трон, царював протягом всього лише 18 днів, до моменту підходу війська Лжедмитрія був убитий.

Картина "Останні хвилини Дмитра Самозванця", 1879. Карл Веніг |

Правил Лжедмитрій коротко, хоч і не настільки, як його попередник. Майже одразу після його сходження пішли розмови про самозванство. Ті, хто ще вчора підтримували похід Лжедмитрія, стали злитися на те, як вільно той поводиться з казною, витрачаючи російські гроші на польських та литовських шляхтичів. З іншого боку, новий цар Лжедмитрій I не виконав обіцянку віддати полякам низку російських міст і запровадити на Русі католицтво, через що, власне, польський уряд і став його підтримувати у боротьбі за престол. За 11 місяців, що Лжедмитрій Перший очолював Русь, проти нього було кілька змов і близько десятка замахів.

Політика Лжедмитрія I

Першими діями царя Лжедмитрія I стали численні милості. Він повернув із заслання дворян, висланих із Москви за попередників, подвоїв зарплату військовослужбовцям, а поміщикам збільшив земельні наділи, скасував податки Півдні країни. Але оскільки скарбниця від цього лише пустіла, цар Лжедмитрій I збільшив побори в інших регіонах. Почали наростати бунти, які Лжедмитрій відмовився гасити силою, а натомість дозволив селянам міняти поміщика, якщо той їх не годує. Таким чином, політика Лжедмитрія I будувалася на щедрості та милосерді до своїх поданих. До речі, він терпіти не міг лестощів, через що змінив більшу частину наближених.

Картина "Вступ військ Лжедмитрія I до Москви". К.Ф. Лебедєв | Вікіпедія

Багатьох дивувало, що цар Лжедмитрій I порушував прийняті раніше традиції. Він не лягав спати по обіді, викорінив пафосне звернення при дворі, часто виходив у місто і особисто спілкувався з простими людьми. Лжедмитрій I дуже активно брав участь у всіх справах та щодня вів переговори. Правління Лжедмитрія можна назвати новаторством як для Русі, але й Європи тих часів. Наприклад, він неймовірно спростив проїзд на територію держави для іноземців, і Росію Лжедмитрія за кордоном називали найвільнішою країною.

Лжедмитрій I. Одне з варіантів можливої ​​зовнішності | Культурологія

Але якщо внутрішня політика Лжедмитрія I будувалася на милосердя, у зовнішній він відразу ж почав готувати війну з турками, щоб завоювати Азов і захопити гирло Дону. Він особисто почав навчати стрільців керуватися новими моделями гармат і брав участь у тренувальних штурмах нарівні з солдатами. Для успішної війни цар хотів укласти союз із західними країнами, але отримав відмову, оскільки раніше не виконав обіцянок. Загалом, політика Лжедмитрія I, заснована начебто б на здоровому ґрунті, у результаті несла лише руйнування.

Особисте життя

Одружений Лжедмитрій I був на Марині Мнішек, дочці польського воєводи, яка, судячи з усього, знала про самозванство чоловіка, але хотіла стати царицею. Хоча в цій якості вона прожила всього тиждень: вінчалося подружжя незадовго до його смерті. До речі, Мнішек була першою жінкою, яку коронували в Росії, а наступною стала. Лжедмитрій I дружину мабуть любив, оскільки збереглися письмові свідчення як він загорівся до неї почуттями під час зустрічі. Але це ставлення точно не було взаємним. Незабаром після смерті чоловіка Марина почала жити з людиною, яка називається сьогодні Лжедмитрієм II, і видавала його за першого чоловіка.

Слов'янське товариство

Взагалі, Лжедмитрій I був дуже ласий на жіночу ласку. За його короткого правління практично всі дочки і дружини бояр автоматично ставали його наложницями. А головною лідеркою до приїзду до Москви Марини Мнішек була дочка Бориса Годунова, Ксенія. Ходили чутки, що вона навіть встигла завагітніти від царя-самозванця. Другим захопленням самодержця після жінок були коштовності. Крім того, є свідчення, що Лжедмитрій 1 нерідко любив похвалитися і навіть прибрехати, на чому його неодноразово ловили наближені бояри.

Смерть

У середині травня 1606 року Василь Шуйський задумав підняти повстання проти поляків, які затопили Москву з нагоди весільної урочистості. Дмитру про це стало відомо, але він не надав подібним розмовам особливого значення. Шуйський пустив чутку, що іноземці хочуть вбити царя, і таким чином підняв народ на криваву бійню. Поступово йому вдалося змінити ідею "йти на поляків" на "йти на самозванця". Коли увірвалися до палацу, Лжедмитрій намагався протистояти натовпу, потім хотів втекти через вікно, але зірвався з висоти 15 метрів, упав у двір, вивихнув ногу, розбив груди та знепритомнів.

Гравюра "Смерть Самозванця", 1870 | Колекція історичних документів

Тіло Лжедмитрія I від змовників стали охороняти стрільці, а щоб заспокоїти натовп, запропонували навести царицю Марфу, щоб та знову підтвердила – чи доводиться цар їй сином. Але ще до повернення гінця розлючений натовп бив Лжедмитрія і вимагав назвати своє ім'я. До останньої миті життя той тримався версії, що він справжній син. Добили колишнього царя мечами та алебардами, а вже мертве тіло кілька днів зраджували публічним приниженням – мазали дьогтем, «прикрашали» масками, співали образливих пісень.

Ескіз до картини "Смутні часи. Лжедмитрій", 2013. Сергій Кирилов | Лемур

Поховали Лжедмитрія I за Серпухівською брамою, на цвинтарі для жебраків, волоцюг та п'яниць. Але й цього повалення особистості царя змовникам і катів виявилося недостатньо. Так як після вбивства Лжедмитрія I на околиці обрушилася буря, що розкидала посіви, в народі почали говорити, ніби небіжчик у могилі не спить, а ночами виходить і мститься колишнім підданим. Тоді труп викопали і спалили на багатті, а порох змішали з порохом і вистрілили у бік Польщі, звідки Лжедмитрій I прийшов. До речі, це був єдиний в історії постріл, зроблений Цар-Гарматою.

Лжедмитрій Перший

(енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона)

Лжедимитрій I – цар московський (1605 – 1606). Походження цієї особи, так само як історія її появи і прийняття на себе імені царевича Димитрія, сина Іоанна Грозного, залишаються досі дуже темними і навряд чи навіть можуть бути цілком роз'яснені при стані джерел. Уряд Бориса Годунова, отримавши звістку про появу Польщі особи, названого Димитрієм, викладало у своїх грамотах його історію так.

Юрій чи Григорій Отреп'єв, син галицького сина боярського, Богдана Отреп'єва, з дитинства жив у Москві у холопах у бояр Романових та у кн. Бір. Черкаського; потім, накликавши на себе підозру царя Бориса, він постригся в ченці і, переходячи з одного монастиря в інший, потрапив до Чудова монастиря, де його грамотність звернула увагу патріарх Іова, який взяв його до себе для книжкового листа; похвальба Григорія про можливість йому бути царем на Москві дійшла до Бориса, і останній наказав заслати його під наглядом у Кирилів монастир. Попереджений вчасно, Григорій встиг бігти до Галича, потім до Мурома, і, повернувшись знову до Москви, в 1602 р. утік із неї разом із якимось Інок. Варлаамом до Києва, до Печерського монастиря, звідти перейшов до Острога до кн. Костянтину Острозькому, потім вступив до школи у Гощі, і нарешті вступив на службу до кн. Пекло. Вишневецькому, якому вперше і оголосив про своє нібито царське походження.

Ця розповідь, повторений пізніше і урядом царя Василя Шуйського, який увійшов у більшу частину російських літописів і сказань і заснований головним чином на показанні або «Ізвете» згаданого Варлаама, спочатку був прийнятий і істориками. Міллер, Щербатов, Карамзін, Арцибашев ототожнювали Лжедмитрія I з Григорієм Отреп'євим. З нових істориків таке ототожнення захищають С. М. Соловйов та П. С. Казанський – останній, однак, не безумовно. Вже дуже рано виникли сумніви щодо правильності такого ототожнення. Вперше подібний сумнів було висловлено у пресі митрополитом Платоном («Коротка церковна історія», вид. 3-е, с. 141); потім вже виразніше заперечували тежство Л. і Отреп'єва А. Ф. Малиновський («Біографічні відомості про кн. Д. М. Пожарського», М., 1817), М. П. Погодін і Я. І. Бередников («Ж. М. Н. Пр. », 1835, VII, 118 - 20). Особливо важливими були у цьому плані роботи М. І. Костомарова, який переконливо доказав недостовірність «Ізвета» Варлаама.

Костомаров припускав, що Лжедмитрій I міг походити із західної Русі, будучи сином чи онуком якогось московського втікача; але це лише припущення, не підтверджене жодними фактами, і питання особистості першого Лжедмитрія I залишається відкритим. Майже доведеним вважатимуться лише те, що не був свідомим обманщиком і був лише знаряддям у чужих руках, спрямованим до скидання царя Бориса. Ще Щербатов вважав справжніми винуватцями появи самозванця незадоволених Борисом бояр; думка ця поділяється більшістю істориків, причому деякі з них чималу роль у підготовці самозванця відводять полякам і, зокрема, єзуїтам. Оригінальний вигляд прийняло останнє припущення у Біцина (Н. М. Павлова), на думку якого було два самозванці: один (Григорій Отреп'єв) був відправлений боярами з Москви до Польщі, інший - підготовлений в Польщі єзуїтами, і останній зіграв роль Димитрія . Це надто штучне припущення не виправдовується достовірними фактами історії Лжедмитрія I і було прийнято іншими істориками.

Та обставина, що Лжедмитрій I цілком володів російською мовою і погано знав латинську, яка тоді була обов'язковою для освіченої людини в польському суспільстві, дозволяє з великою ймовірністю припустити, що за походженням Лжедмитрія I була російська. Достовірна історія Лжедмитрія починається з його у 1601 р. при дворі кн. Конст. Острозького, звідки він перейшов до Гощі, до аріанської школи, а потім до кн. Пекло. Вишневецькому, якому і оголосив про своє нібито царське походження, викликане до цього, за одними розповідями, хворобою, за іншими - образою, завданою йому Вишневецьким. Як би там не було, останній повірив Лжедмитрію, так само як і деякі інші польські пани, тим більше, що спочатку з'явилися і російські люди, які визнали в Лжедмитрії убитого царевича.

Особливо близько зійшовся Лжедмитрієм із сандомирським воєводою, Юрієм Мнішеком, у дочку якого, Марину, він закохався. Прагнучи забезпечити собі успіх, Лжедмитрій намагався завести зносини з королем Сигізмундом, на якого, наслідуючи, ймовірно, поради своїх польських доброзичливців, розраховував діяти через єзуїтів, обіцяючи останнім приєднатися до католицтва. Папська курія, побачивши в появі Лжедмитрія давно бажаний випадок звернення до католицтва московської держави, доручила своєму нунцію в Польщі, Рангоні, увійти у зносини з Лжедмитрієм, розвідати його наміри і, звернувши до католицтва, надати йому допомогу.

На початку 1604 Лжедмитрій у Кракові був представлений нунцієм королю; 17 квітня відбувся його перехід до католицтва. Сигізмунд визнав Лжедмитрія I, обіцяв йому 40000 злотих щорічного змісту, але офіційно не виступив з його захист, дозволивши лише бажаючим допомагати царевичу. За це Лжедмитрій обіцяв віддати Польщі Смоленськ та Сіверську землю та запровадити у московській державі католицизм.

Повернувшись до Самбору, Лжедмитрій запропонував руку Марині Мнішек; пропозиція була прийнята, і він видав нареченій запис, за якою зобов'язався не обмежувати її у справах віри і поступитися їй у повне володіння Великий Новгород і Псков, причому ці міста мали залишитися за Мариною навіть у разі її неплідності. Мнішек набрав для майбутнього зятя невелике військо з польських авантюристів, до яких приєдналися 2000 малоросійських козаків та невеликий загін донців.

З цими силами Лжедмитрій 15 серпня 1604 р. відкрив похід, а жовтні перейшов московську кордон. Чарівність імені царевича Димитрія і невдоволення Годунова відразу дали себе знати. Моравськ, Чернігів, Путивль в ін міста без бою здалися Лжедмитрію; тримався лише Новгород-Сіверський, де воєводою був П. Ф. Басманов. 50000 московське військо, під начальством Мстиславського, що з'явилося на допомогу цього міста, було на голову розбите Лжедмитрієм, з його 15000 армією. Російські люди неохоче билися проти людини, яку багато хто з них у душі вважали істинним царевичем; поведінка боярства, яке Борис за перших звісток про Лжедмитрии звинуватив у постановці самозванця, посилювало смуту, що починалася: деякі воєводи, виступаючи з Москви, прямо говорили, що важко боротися проти природженого государя.

Більшість поляків, невдоволених затримкою плати, залишила тим часом Лжедмитрія, але до нього з'явилося 12000 козаків. В. І. Шуйський розбив 21 січ. 1605 р. Лжедмитрій при Добриничах, але потім московське військо зайнялося марною облогою Рильська і Кром, а тим часом Лжедмитрій, що засів у Путивлі, отримав нові підкріплення. Невдоволений діями своїх воєвод, цар Борис послав до війська П. Ф. Басманова, перед тим викликаного до Москви та щедро нагородженого; але й Басманов було вже зупинити розігралася смути.

13 квітня помер раптово цар Борис, а 7 травня все військо, з Басмановим на чолі, перейшло на бік Лжедмитрія. 20 червня Лжедмитрій урочисто в'їхав до Москви; проголошений перед тим царем Федір Борисович Годунов ще раніше був убитий посланими Лжедмитрієм разом зі своєю матір'ю, а вцілілу сестру його Ксенію Лжедмитрій зробив своєю коханкою; пізніше вона була пострижена.

Через кілька днів після в'їзду Лжедмитрія до Москви виявилися вже задуми бояр проти нього. В. І. Шуйський був викритий у розпусканні чуток про самозванство нового царя і, відданий Лжедмитрієм на суд собору, що складався з духівництва, бояр і простих людей, засуджений до страти. Лжедмитрій замінив її посиланням Шуйського, з двома братами, на галицькі передмістя, а потім, повернувши їх з дороги, вибачив зовсім, повернувши їм маєтки та боярство.

Патріарх Йов був скинутий і на місце його зведено рязанський архієпископ, грек Ігнатій, який 21 липня і вінчав Лжедмитрія I на царство. Як правитель, Лжедмитрій, згідно з усіма сучасними відгуками, відрізнявся незвичайною енергією, великими здібностями, широкими реформаторськими задумами і вкрай високим поняттям про свою владу. «Остротою смислу і вченням книжковим собі давно спокусивши», говорить про нього кн. Хворостинін і додає: «самодержавство вище за людські звичаї устрою». Він перевлаштував думу, ввівши до неї, як постійних членів, вище духовенство; завів нові чини на польський зразок: мечника, підчашшя, підскарбія; прийняв титул імператора чи цезаря; подвоїв платню служивим людям; намагався полегшити становище холопів, забороняючи записи у спадкове холопство, і селян, забороняючи вимагати назад селян, які втекли голодного року.

Лжедмитрій I думав відкрити своїм підданим вільний доступ у західну Європу для освіти, наближав себе іноземців. Він мріяв скласти союз проти Туреччини, з імператора німецької, королів французької та польської, Венеції та московської держави; його дипломатичні зносини з папою та Польщею були спрямовані головним чином до цієї мети та до визнання за ним імператорського титулу. Папа, єзуїти і Сигізмунд, які розраховували бачити в Лжедмитрі І покірне знаряддя своєї політики, сильно помилилися в розрахунках. Він тримав себе цілком самостійно, відмовився вводити католицизм і допустити єзуїтів і домігся того, щоб Марина після прибуття в Росію зовнішньо виконувала обряди православ'я. Досить індиферентний до відмінностей релігій, у яких може позначитися вплив польського аріанства, він уникав, проте, дратувати народ.

Так само Лжедмитрій I рішуче відмовився робити будь-які земельні поступки Польщі, пропонуючи грошову винагороду за надану йому допомогу. Відступи від старих звичаїв, які допускав Лжедмитрій I і які стали особливо часті з часу прибуття Марини, і явна любов Лжедмитрія до іноземців дратували деяких ревнителів старовини серед наближених царя, але народні маси ставилися до нього доброзичливо, і москвичі самі били . Останній загинув виключно завдяки змові, влаштованому проти нього боярами та на чолі їх – В. І. Шуйським.

Зручний привід змовникам принесла весілля Лжедмитрія. Ще 10 листопада 1605 р. відбулося Кракові заручення Лжедмитрія I, якого заміняв в обряді посол московський Власьєв, а 8 травня 1606 р. в Москві відбувся і шлюб Лжедмитрія I з Мариною. Скориставшись роздратуванням москвичів проти поляків, що наїхали до Москви з Мариною і дозволяли собі різні безчинства, змовники, в ніч з 16 на 17 травня, вдарили в сполох, оголосили народу, що збігся, що ляхи б'ють царя, і, направивши натовпу на поляків. Кремль. Захоплений зненацька, Лжедмитрій I намагався спочатку захищатися, потім біг до стрільців, але останні, під тиском боярських погроз, видали його, і він був застрелений Валуєвим. Народу оголосили, що, за словами цариці Марії, Лжедмитрій I був самозванцем; тіло його спалили і, зарядивши порохом гармату, вистрілили в той бік, звідки він прийшов.

Введення_________________________________________________ 2

Країна після смерті Івана Грозного та правління Федора Івановича______________________________________________ 4

Хто такий Лжедмитрій 1_________________________________ 7

Що розповів Григорій Отреп'єв у Литві

Початок походу на Москву___________________________________10

Запанування самозванця______________________________________12

Правління та смерть Отреп'єва______________________________15

Висновок _______________________________________________17

1. Введення.

Смутний час був найважчим періодом в історії Росії, тяжкі удари сипалися на неї з усіх боків: боярські чвари та інтриги, польська інтервенція, несприятливі кліматичні умови ледь не поклали край історії Російської держави. .Багато художників, поетів, музикантів створювали шедеври на тему смутного часу.

Думаю, кожен вільний сам вирішувати, як він ставиться до тієї чи іншої дійової особи та її вчинків. У цьому рефераті я спробував відобразити короткий перебіг подій і ставлення істориків до появи першого самозванця, який прийняв ім'я Дмитра (згодом названий істориками Лжедмитрієм 1), тим більше, що різні історики зображують його по-різному (хоча таке, здається, характерне для будь-якої історичної особистості) . Наприклад Руслан Скринніков зображує його як якесь чудовисько, що не знайшло себе у звичайному житті і тому зважився на авантюру. Слід зазначити, що феномен самозванстваналежить як російської історії. Ще VI ст. е., мідійський жрець Гаумата прийняв ім'я царя-ахеменіда Бардії і правив вісім місяців, доки був убитий змовниками-персами. З того часу протягом тисячоліть різні люди, жителі різних країн приймали імена вбитих, померлих чи зниклих безвісти правителів. Долі самозванців були несхожими, але більшість із них чекав сумний кінець - розплатою за обман найчастіше ставали страту чи ув'язнення. Однак у російському самозванстві багато унікального. Сакралізаціяцарської влади у свідомості російського середньовіччя як не перешкоджала поширенню цього явища, а й сприяла йому. Вже в титулатурі першого російського самозванця Лжедмитрія I проявляються елементи релігійної легенди про царя-визволителя, царя-викупника. Не менш примітними є та величезна роль, яка належить самозванцям у вітчизняній історії XVII-XVIII ст., і активна регенерація цього явища наприкінці XX ст. З культурологічної погляду феномен російського самозванства вже вивчався, але його далеко не закінчено. Залишається ще багато невирішених питань в історії цього явища – та й навряд чи колись усі вони будуть вирішені.

Основний перебіг подій викладено за книгами Руслана Скриннікова "Мінін та Пожарський" та "Борис Годунов". Порівняння з думкою інших істориків взяті на основі статті Сергія Шокарєва «Самопозванці» та двох підручників для вищої школи (перший В.Артемов, Ю.Лубченков, а другий написаний рядом авторів за редакцією П.П. Єпіфанова).

2. Країна після смерті Івана Грозного та правління Федора Іоанновича.

Московська держава на рубежі IVI - IVII століть переживала важку політичну та соціально-економічну кризу, яка особливо проявлялася у становищі центральних областей держави.

У результаті відкриття для російської колонізації великих південно-східних земель середнього і нижнього Поволжя, туди звернувся з центральних областей держави широкий потік селянського населення, яке прагнуло уникнути государева і поміщицького "тягла", і цей витік робочої сили призвів до нестачі робочих рук у центральній Росії . Чим більше йшло людей з центру, тим важче давило державне поміщицьке тягло на селян, що залишилися. Зростання поміщицького землеволодіння віддавало дедалі більше селян під владу поміщиків, а брак робочих рук змушував поміщиків збільшувати селянські податі і обов'язки, і навіть прагнути всіма способами закріпити у себе наявне селянське населення своїх маєтків. Положення холопів "повних" і "кабальних" завжди було досить важким, а наприкінці IVI століття число кабальних холопів було збільшено указом, який наказував звертати в кабальні холопи всіх тих вільних слуг і працівників, які прослужили у своїх панів більше півроку.

У другій половині IVI століття особливі обставини, зовнішні та внутрішні, сприяли посиленню кризи та зростанню невдоволення. Тяжка Лівонська війна, що тривала 25 років і закінчилася повною невдачею, зажадала від населення величезних жертв людьми та матеріальними засобами. Татарська навала і розгром Москви в 1571 значно збільшили жертви і втрати. Опричнина царя Івана Грозного, яка вразила і розхитала старий спосіб життя і звичні стосунки, посилювала загальний розлад та деморалізацію; в царювання Грозного "настала страшна звичка не поважати життя, честі, майна ближнього" (Соловйов).

Поки на Московському престолі були государі старої звичної династії, прямі нащадки Рюрика і Володимира Святого, населення здебільшого покірно і беззаперечно підкорялося своїм " природним государям " . Але коли династія припинилася, держава виявилася "нічиєю", населення розгубилося і прийшло в бродіння. Вищий шар московського населення, боярство, економічно ослаблене та морально принижене політикою Грозного, почало смуту боротьбою за владу в країні, що стала "бездержавною".

Після смерті в 1584 р. Івана Грозного царем був названий Федір Іоаннович, який відрізняється слабкою статурою та розумом. Панувати він не міг, тому слід очікувати, що за нього це робитимуть інші – так і було. Новий цар був під впливом своєї дружини-сестри ближнього боярина Бориса Федоровича Годунова. Останньому вдалося прибрати всіх своїх суперників і, за правління Федора Іоанновича (1584-1598), по суті, саме він керував державою. Саме під час його правління відбулася подія, яка зробила величезний вплив на подальший перебіг історії. Це смерть царевича Димитрія, молодшого єдинокровного брата царя Федора, прижитого Грозним від сьомої його дружини Марії Нагою. Незаконний канонічний шлюб робив і плід цього шлюбу сумнівним щодо законності. Однак малютку князя Димитрія (його тоді так титулували) після смерті батька визнали "питомим князем" Угличським і послали в Углич, на "долю", разом з матір'ю та дядьками. Тоді ж поруч із питомим палацом жили і діяли агенти центрального уряду, московські чиновники - постійні (дяк Михайло Битяговський) та тимчасові (“міський прикащик” Русин Раков). Між Нагімі та цими представниками державної влади йшла постійна ворожнеча, оскільки Нагі не могли відмовитися від мрії про “питому” автономію і вважали, що московський уряд та його агенти порушують права “питомого князя”. Державна влада, звичайно, не схильна була визнати питомі претензії і постійно давала Нагим приводи до образ і злослів'я. У такій обстановці постійної злості, лайки та сварок і загинув маленький Димитрій. 15 травня 1591 р. він помер від рани, завданої ножем у горло під час гри його у свайку з “потішними робятками” на внутрішньому дворі Угличського палацу. Офіційним слідчим (князю Василю Івановичу Шуйському та митрополиту Геласію) очевидці події показали, що царевич сам себе поколов ножем у раптовому нападі “падучої немочі” (точніше, у епілепсії). Але в момент події мати Димитрія, збожеволіла від горя, почала кричати, що царевича зарізали. Підозра її впала на московського дяка Бітяговського та його близьких. Натовп, скликаний набатом, учинив над ними погром і насильство. Було пограбовано будинок і канцелярію (“наказну хату”) Бітяговського і вбито понад десять осіб. Після “розшуку” у всьому події московська влада визнала, що царевич загинув від ненавмисного самогубства, що Нагі винні у підбурюванні, а глицяни у вбивствах і пограбуванні. Винні були заслані до різних місць, “цариця” Мар'я Нагая пострижена у далекому монастирі, а царевич похований в Угличском соборі. Його тіла не привезли до Москви, де зазвичай ховали осіб великокнязівської та царської сім'ї - в "Архангелі" з "пресвітлими царськими батьками"; і цар Федір не приїхав на похорон брата; і могила царевича стала пам'ятною і була непомітна настільки, що її відразу знайшли, коли почали шукати 1606 року. Схоже те що, що у Москві по “царевичу” не сумували, а навпаки - постаралися його забути. Але тим зручніше було поширитися темним чуткам щодо цієї незвичайної справи. Чутки говорили, що царевич був убитий, що його смерть була потрібна Борисові, який бажав запанувати після царя Федора, що Борис спочатку посилав отруту царевичу, а потім наказав його зарізати, коли хлопчика вберегли від отрути.

Існує думка, що у складі слідчої комісії Годунов направив до Углича вірних людей, які дбали не про з'ясування істини, а про те, щоб заглушити поголос про насильницьку смерть Угличського князя. Проте Скринніков спростовує таку думку, вважаючи, що при цьому не враховується низка важливих обставин. Наслідком в Угличі керував Василь Шуйський, чи не найрозумніший і спритний із противників Бориса. Один його брат був страчений наказом Годунова, інший загинув у монастирі. Та й сам Василь провів кілька років на засланні, з якого повернувся незадовго до подій в Угличі. Погодьтеся, було б дивно, якби він лжесвідчив на користь Бориса. До того ж, у країні склалася така обстановка (загроза вторгнення шведських військ і татар, можливі народні хвилювання), за якої загибель Дмитра була для Бориса небажана і, вкрай небезпечна.

3. Хто такий Лжедмитрій 1.

Наприкінці 1603-початку 1604 років у Речі Посполитій виник людина, яка оголосила себе "Чудово врятованим царевичем Дмитром". Наприкінці 1604 року він із невеликим (близько 500 чоловік) загоном поляків вторгся у межі Російської держави.